梳理学史脉络、探究思想渊源——评《论语研探》的学术价值
唐明贵教授在出版《论语学史》这一国内论语学开山之作以后，又与刘伟博士合作出版了《论语研探》。唐教授与刘博士在此书中概括了《论语》有关政治、哲学、教育等各种思想，探究了《论语》的文学性质，详述了《论语》的海外传播。《论语研探》对照孔子年谱研读《论语》文本，为阐释《论语》章句提供了必要的历史背景，而且还通过孔子的生平事迹来参悟《论语》的文化底蕴。《论语研探》进一步完善了《论语学史》有关《论语》成书过程的推定，并且概括了《论语》的版本学、注本学，最后又阐释了《论语》的古代应用及其在思想史地位。综上所述，《论语研探》重在阐明论语学的文本横向结构。这不同于《论语学史》重在叙述论语学的历史纵向结构。进而，这两部书从纵向与横向两个维度撑开了论语学，对勾勒论语学的基本轮廓具有重要价值。
颜炳罡为此书作序，并且提到“时下，不少解读《论语》的学者，可谓自说自话，而对《论语》诠释史则鲜有触及。即便有所涉及，也是蜻蜓点水、一笔带过”。该说确实直指目前《论语》诠释者的病痛所在。不看前贤的研究成果，空泛的创立新解固然在一段时间内满足了人们通俗化地理解《论语》的需要，甚至探及了经典现代化与中国文化现代化。但是，这在没有学理支撑与学史积累的情况下，容易偏离论语学的学术规范，进而导致经典在人们心目中地位的降低。这既不利于学科的规范性，也不利于经典的推广以及学术传统的延续。所以，以《论语学史》、《论语研探》为代表的论语学学术专著是每一位企图要为《论语》作新解的学者应该首先掌握的基础知识。现代人籍口于白话文运动，却往往造成随意曲解经典原意，恰恰是对论语学的科学范式的忽略。《论语研探》与《论语学史》以现代化的中国古代思想史学、中国哲学、古典文学等学科为基本方法，确立了论语学的科学范式。进而，这两部作品超越了以注疏、考据为主体的古典经学，是新时代有关《论语》的经典阐释学。
《论语研探》相对于《论语学史》而言有一系列创新点值得关注。第一，他们把《论语》 的海外传播作为了《论语学》的内容之一，这就开拓了国内论语学者的眼界。第二，他们关注了有关《论语》的跨文化研究。比如，《论语》与《圣经》的对读越来越成为一种时髦。第三，他们关注了《论语》与四书学、经学的比较研究，从而把论语学从经学范围中单独规划出来，实现了论语学的独立性，突出了《论语》相对于其他经典的独特价值与卓然地位。第四，他们梳理了《论语》在古代的主要注本，逐渐形成了注本比较学的趋势。第五，他们在文学领域探讨《论语》，逐渐具备了文学批评史的视角。进而，《论语》批评史也会逐渐取代了章句岐解，而成为论语思想史的重要部分。第六，他们在关注《论语》古代地位的同时，也关注了现代价值与应用。《论语》的经典现代化蕴含其中。他们的创新点虽然有待于继续耕耘，但他们已经研探了论语学的堂奥。我们相信唐教授与刘博士在论语学研究领域将会有更大的发展。
《论语研探》较少使用臆说，而是“有一份材料说一分话”，以实事求是的严肃态度为上述问题提供了一些思考。这有利于降低论语学界的浮躁情绪，回归了质朴求实的经学方法本身，值得当代热爱中华优秀传统文化、有志于传承与弘扬经典的广大爱好者与学者认真对待。
——本文曾在《聊城日报》发表
北京工业大学耿丹学院
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