5.27 “分析自己为什么倒霉”的具体办法

继续讲老慢的《天道论语》。

5.27 子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

孔子说，悲哀，实在是悲哀，世人明明遭遇倒霉不顺，但是，就没一个懂得如何分析自己倒霉不顺原因的。

为什么孔子这么说呢？按照天道原理，我们应该如何分析自己倒霉不顺的原因呢？这里有什么具体流程和技术手段吗？

我们先看现实，每个人，或多或少，都会遭遇一些倒霉不顺的事情，比如，失恋，离异，被朋友抛弃，被同事排挤，被领导冤枉，被商家坑蒙拐骗等等。

一般情况下，我们自己会怎么分析这些倒霉不顺的原因呢？

情侣不和，肯定是对方的原因，他不会办事，他不会哄人，他一身臭毛病等等；

朋友失和，肯定也是对方的原因，他不理解自己，他自私自利，他狼心狗肺等等；

夫妻离异，肯定还是对方的原因，他薄情寡义，他没出息，他沾花惹草，他不懂爱等等；

被公司开除，肯定更是老板的问题，他瞎眼笨蛋，不识好赖人，偏听偏信等等。

生意失败也没跑，必定是客户不好，环境不好，员工不好，合作伙伴不好等等；

总之，一定是自己没错，即便有，也很小，微乎其微，很容易理解，所以，一定是对方的问题，或者，实在没辙，归结为老天爷不公，运气不好，走背字。

客观事实是不是这样呢？我们先看“过”字定义，搞懂了这个字，就知道为什么倒霉不顺了。

“过”字的写法

这个“过”字，左边是“表示决策的路口”，右下是“行为举止”，右上是“不会顺应天意，一直在走弯路，走下坡路”。连起来，这个“过”字表示：行为决策一直都不能顺应天意，一直在走弯路，不仅如此，更重要的是，不知悔改，一直在延续违背天道之路。

所以，古人认为，为什么会产生倒霉不顺呢？因为你一直不能顺应天意，尽干些不符合客观规律和自身特征的事情，而且还一直痴心不改，固执己见，所以，你只能越来越走下坡路，越来越倒霉不顺。

换句话说，遇到倒霉不顺并不可怕，可怕的是，不会分析自己倒霉不顺的真正原因。“过”字，把这个意思讲的很清楚了。引申，才是从生到死，一直这样，经过，过程的意思。

产生倒霉不顺的大原理找到了，但是，有没有具体的实施流程呢？孔子说了，你要做到“内自讼”就可以，核心，就是向自身内部找原因，找原因的具体办法，就是这个“讼”字。

“讼”字的写法

这个“讼”字，左边是“顺应天意而言”，右边是“从客观整体的角度进行分辨是非”，连起来，表示“站在客观整体公需的角度，分辨什么是对的，什么是错的”，这才是“讼”字的造字本义。

由此，我们得出结论，前面赖对方的做法是错了，因为，你站的角度有问题，你是站在自我主观个体角度看问题，所以，你无论如何也找不出自己倒霉不顺的根本原因。

上一节，我们讲了普通人、好人、智者、仁者的区别，这一句，很明显是接上一句的，就是要告诉大家，不同类别的人，如何找出自己倒霉不顺的根本原因，然后，贾谊修炼，才能往上一层次提高。

比如普通人，如果想成为好人，想少一点倒霉，就要学会站在诚信义气角度看问题，分析倒霉不顺的原因。

比如好人子路，想成为智者，少一点不顺，就要学会分析清楚自己的天赋特长和天生特短，自己特长，适合什么环境，不适合什么环境，自己的特短，应该如何藏起来，少一些丢人现眼。

再比如智者颜回，想成为仁者，少一点不顺，就要学会站在整体公需角度分析自己的不顺，不仅要知己知彼，还要积极主动为社会整体公众走贡献。

即便是仁者，照样有处于逆境的时候，比如孔子自己，怎么办呢？分析自己不顺的时候，更要看清楚当前大环境的需求，要弄清楚种种客观规律，既要一心为公，更要符合天道规律。

如此，才能成为圣人，孔子老年，特别喜欢读易经，为什么呢？就是因为，易经讲的就是老慢讲的天道八维，就是八维种种客观规律的学问。

有心为公，还要有能力、有方法为公，还要时时遵循客观规律，这就是“内自讼”的本意，千万不要把这句话理解成简单的自我批评，你要学问分析为什么要批评自我，如何批评自我，站在上面角度批评自我的问题。

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老慢：只发老慢自己的原创思想，以中华天道为根本，以八维测评为工具，以全新的视角解读世间万象。有关天道思想与八维测评技术，参考老慢的新书《老子的天道》与《天道易经》。想看洱海风光听老慢聊国学的，在水滴直播中搜“老慢”。