论孔孟人格思想的差异及其不同影响

孔孟学说，一脉承传、源流贯通。但在人格思想方面，孔子所津津乐道、反复倡扬的是“君子”，而孟子所崇奉高标、心所依归的是“大丈夫”。那么，孔子的“君子”和孟子的“大丈夫”人格各有什么特点，它们在历史上的影响又有哪些区别呢？本文略陈管见，以就教于方家。

一

孔子的“君子”人格理论，在《论语》中的表述颇多，其内涵极为丰富，难于一言以蔽之。因此，在“君子”人格基本特征的概括上，学术界也见仁见智，各有所得。

下面三段话是论者考察“君子”人格常常引用的材料，也是孔子对学生有关“君子”提问的直接回答。

其一：“子路问君子。子曰：‘修已以敬’。曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修已以安人。’曰：‘如斯而已乎？’‘修已以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸？’”（《宪问》）

其二：“司马牛问君子。子曰：‘君子不忧不惧。’曰：‘不忧不惧，斯谓之君子已乎？’子曰：‘内省不疚，夫何忧何惧？’”（《颜渊》）

其三：“子贡问君子。子曰：‘先行，其言而后从之。’”（《为政》）

我觉得这三段话看起来是孔子对“君子”概念的直接论述，但实质上不足以体现“君子”人格的内涵。因为孔子说这三段话的根本意图在于阐明一人要成为“君子”的方法和途径。

作为一个教育家，孔子的教育目的是要为社会培养一批他理想中的“君子”。而他的学生在品德追求上，将成为“君子”当作梦寐以求的理想。子路、司马牛、子贡向老师请教的是怎样才能成为君子的问题，孔子分别告诉他们的方法是“修已”、“内省”和“先行”。子路为人果敢率直、粗陋鲁莽，与“礼”的要求有一定的差距。因此，孔子告诫他要成为“君子”，关键在于“修已”。即加强自身修养、去掉粗野鲁莽的坏毛病。而司马牛，因为他的哥哥司马桓魋作乱于宋，家人或死或逃，便产生了忧愁恐惧的情绪。正是忧惧在心的司马牛请教成为君子的门径，孔子才说：“君子不忧不惧”，“内省不疚，夫何忧何惧？”至于子贡，能言善辩是其显著的特点。当他问君子之道时，孔子十分关切地教导他：“先行，其言而后从之。”可见，这三段论“君子”的言论，重在表达孔子关于人格修养的方法，而不是对君子人格内涵实质的具体表述。