继续说《心经》，“是故，空中无色。”。“是故”，因为诸法都是空相的原因，所以说“空中无色”。
世间万物皆因缘合和而成，就好比是飘动的旗帜，我们看到旗帜飘扬，而看不到风，而没有风，旗帜是不会动的，虽然风看不到，但它是实实在在存在的，旗帜停了，风也停了，但是旗帜仍在，风仍在，只是缘不在了，条件没有了，所以就空了。
色就是因缘而生的旗帜的飘动状态的显现，回到空中，回到静止的状态的时态,它的显现消失了，也就是无，但无不是没有，只是不显现而已，时机一到，它还会重现，万事万物在这种有无的显现中循环，这就是一切生命的本质。了解了这个，我们就不会执着有。
所以老子说:吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！
说到“是故空中无色”，接下来是“无受想行识。”。佛法四圣谛是“苦集灭道”，苦分八苦一一生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五荫炽盛。其中五荫即指色受想行识。前七苦是显象，后一苦是实因。我们先有了色，此处指肉体，然后有了受(接触)、想(念头)、行(行为)、识(意识)。人生之苦皆因你有了肉体，就会生出受想行识这些妄念，这些妄念一出，内心必乱，心一乱，怎能不痛苦，所有事情带给人的苦恼皆有心生，皆由妄念生。万事因缘而生，缘尽自然回到空中，所以内心常保持“无我”状态，自然就不会有苦，不会有色受想行识之惑。所以儒家提倡“舍生取义，杀身成仁。”也是“无我”。
道家提出“天地与我为一”也是“无我”。万事万物皆因有我而生万般苦恼，要想离苦得乐，就必须要保持“无我”的状态。“集”，就是告诉我们“苦”的原因就是因为有我，于是你就有了各种各样的欲念和妄念，“灭”就是让我们回到“无我”的状态，这样就可以离苦得乐，直达人生大道。所有的人在其一生中都会面临各钟各样的困难和烦恼，只要保持一颗“如如不动”的心，以“无我”的状态去面对它，你就可以喜欢常在，生命永著！(文章作者朱玉昆授权转发）
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