相由心生自造世界 触物遇缘法界大用

文/圆明

常说相由心生，性相不离。如何锻炼心性，创造美丽世界？还看面人对事，触缘遇物，起心动念。心念无形相，不好把握；人事时地物，取个媒介。看到什么，就是什么，大概就死定了；带着一点觉性，生活大不同。不同在哪，六类即是。作凡烦恼多，作圣神难思。

一、见相着相，为相所缚，是为不觉，称作凡常人。

我们平常眼对物，耳闻声，思议起，随惯性，结论生。触目皆物，满耳皆声。看到一件东西，就是一件东西，不曾向深了思想一下。得出一个结论，不知来龙去脉，且不去求证。不知理体，不知所用。为物所缚，为相所转，在迷糊中度日，在烦恼中讨生计，由不得他人外在。

二、见相缘相，不见法空，是为小觉，称作小圣人。

看到人物时地，知是因缘所生，各种因素组合，但是相在，说为法空，不见法性，深层不见，法执犹在。此已超出凡人，解脱有分，往后仍是井底之蛙，不见天日！

三、见相空相，相不可得，是为始觉，称作始觉人。

触物遇缘，透得一丝空亮，仍多在相上打转；纵入法性里许，还是多说法相。智慧已然开启，趣上菩提之道！对前是为始觉，往后犹非究竟。

四、见相实相，性相不二，是为终觉，称作大圣人。

触物遇缘，森罗万象，得了法性，性不离相在，相不离性存，法性无形不碍物相，万物围绕随性而现。到此为正知正见，往后犹为根钝。菩萨事业，在此而生，入尘劳，心无挂碍；出世心，随缘自在。难忍能忍，实无可忍；难行能行，有何不行。大圣人，示苦行，非始而知，凡小对面不见。

五、见相泯相，心境双泯，是为顿觉，称作超圣人。

一切万法，是相非相，即相遣相，即物非物，无非真性；离一切相，万法皆如。一超直入，不言渐次。一念不起，即名为觉。心境双遣，性相齐泯。望前根利，在后犹钝。

六、见相无量，普融无尽，是为圆觉，称作普圣人！

对人遇事，全是法王身；触缘对物，佛不离左右。一切人事时地物，即是法界无碍心。一中见无量，无量中解一。一净一切净，一染一切染。如大海全体归为大海，掀波浪遍海统为波涛。全体起用，不拒染净；全相真如，不落纤尘。至此随缘，观音自在！

生命显现，无不美丽；世界广大，无有隔碍！前番觉不觉，且是多余；生命大自在，只在当下！同在一乘海，无尽普贤行！

~愿超越一切的平静与你同在~

圆明于2016、7、18

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