1523年进士考试，出题者显然是个朱熹门徒，所以《策问》的内容是这样的：朱熹和陆九渊的学说是泾渭分明的，但现在有学者却认为二者殊途同归，这就是抬高了陆九渊贬低了朱熹。这种险恶用心和南宋时期的何澹、陈贾有什么区别（何澹、陈贾都是攻击朱熹理学的学问家）？这个学者现在到处蛊惑人心，以售卖他那低级的思想，是不是应该把他的书烧掉，把他的思想扼杀？
显然，“这个学者”指的是王阳明，这是一道赤裸裸攻击王阳明的考题。王阳明弟子徐珊在考场中看到这道考题时，叹息说：“我怎么可以不顾良知而迎合错误的言论！”于是放下笔，走出考场，主动落榜。和徐珊不同，王阳明的弟子欧阳德、魏良弼则用王老师的心学主旨回答了这个问题。让人疑惑的是，这二人居然高中进士，王阳明的得意弟子钱德洪也用王老师的心学主旨答了问卷，却落了榜。钱德洪见到王阳明后，恼恨时事之乖。王阳明却大喜过望道：“圣学可以从此明也。”钱德洪认为王老师糊涂了，问：“连考题都反对您的学说，怎么能说圣学可以明了呢？”
王阳明说：“你反过来想，连进士的考题都质问我的学说，那不就是说我的学说现在已被天下士子们了解了吗？它以为它在攻击我，实际上是在变相地宣传我啊。如果我的学说是错的，那经过这样的宣传，肯定有人会找出对的学说；如果我的学说是对的，那必将被有识之士认可，咱们应该大肆庆祝一番。”
钱德洪对王阳明这种乐观态度表示钦佩，并自愧不如。大概也正是这次进士考试的考题，让王阳明心学风靡整个中国，连朱厚熜请来的炼丹道士都对王阳明心学表示出极大的兴趣，在朱厚熜面前时不时地提到几句。朱厚熜当时有个疑惑，王阳明的心学应该是自我修炼的学说吧，那他的弟子们应该找个在深山老林里隐居，锻造道德和智慧才对，为什么要跑出来参加科举考试？
王阳明早就说过：圣学无妨举业。
各位书友好，今晚我们继续共读《知行合一王阳明》第245至260页。请大家思考以下两个问题：
1.为什么人人都可以做圣人？
2.为什么王阳明号召我们绝情去欲？
1. 人人都可以做圣人
现代社会，圣人要么被看作高高在上、虚无缥缈的存在，要么被视为和我没什么区别的血肉之躯。人们都把“我只想做个普通人”标榜为自己的终极追求，丧失成为圣贤的动力，甚至听到有人把做圣贤当作自己的人生目标时，还会像听了笑话一样笑出来。这些在王阳明看来都是不对的。
王阳明认为，良知就在每个人心中，每个人自出生之日起，就是潜在的圣人，唯一要做的就是将这个潜在的圣人实现出来。在道德上追求至善至美，从而成为真正有智慧的人。现代人眼中的智慧更多的是耍小聪明，谁得到的名利多，谁就是有智慧的人。而名也好，利也罢，无非是遮蔽人良知的私欲罢了。
2.绝多情，去私欲
王阳明说过，破山中贼易，破心中贼难。每个人的心中贼都很多，我们常说的七情六欲皆属此类，包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等。情感和欲望过多，势必伤身，而伤身便是伤害天理。人是天地之心，万物之灵，人不爱惜自己就是伤天地之心，为天理所不容。如何爱惜自己呢？一味地满足自己的欲望就是爱惜自己吗？
老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”这是要人警惕过多的感官享乐和内在欲望导致人不静、不定、不安。
当然，无色、无音、无味的日子，也不是日子。否则，真要如契诃夫《樱桃园》末尾那句话所说的了——“生活过去了，好像我没生活过似的。”所以，王阳明号召我们绝情去欲，是要求我们绝多情去多欲，不要成为情绪和欲望的奴隶，失去人该有的尊贵。
3.不要追逐虚名
王阳明有一个叫孟源的弟子，非常喜欢表现自己。王阳明屡次提醒他改掉这个坏毛病，但似乎并没有什么用。一次，孟源又想在众人面前表现自己的“卓越”见解，被王阳明教育了一番：
好表现的人必是自以为是的人，这是你人生中最大的缺点。我给你打个比方吧。在一块一丈见方的地里种一棵大树，雨露的滋润，土地的肥沃，只能对这棵树的根供给营养。若在树的周围栽种一些优良谷物，可上有树叶遮住阳光，下被树根盘结，缺乏营养，它又怎能生长成熟呢？所以只有砍掉这棵树，连须根也不留，才能种植优良谷物。否则，任你如何耕耘栽培，也只是滋养大树的根。
说白了，一味追求虚名，不能对自己有实际的好处。与其将精力都放在求名上，还不如踏踏实实务实得好。
4.愤怒源于恐惧
当有人挑战了我们的身份、地位、名利、面子时，往往会引来我们的愤怒。愤怒对人的危害之大，科学家是有过实验证明的：一个人愤怒时的生理反应非常剧烈，以至于分泌出毒素，这些毒素甚至可以毒死一只小白鼠。
愤怒因何而来呢？其实，愤怒是害怕失去的表现，它源于恐惧。如果一个人对自己所拥有的外物过于执着，每当别人稍有侵犯，便会表现出极强的防御性，也就是愤怒。他想借愤怒来驱赶走别人的侵犯，哪怕只是小小的侵犯。
地铁上，我们经常看到两个人因为一个座位而互相辱骂，甚至大打出手。静下来想想，为了一个小小的座位，便如此恶言相向、拳脚相加，这样的愤怒实在是大可不必。如果对外物少一点占有欲，对他人多一点慈悲心，自己也会健康快乐很多。
按照王阳明的说法是，愤怒会让人失了本体，应当凡事顺其自然，不要过份在意。一切按照自己的良知做事，为善去恶，如此便能不动心，不动气。
王阳明心学还有哪些主张可供我们学习呢？明早我们继续共读《知行合一王阳明》第261至272页。
作者：兰川，朴野堂堂主（puyetang），新经典（Thinkingdom)新媒体编辑，在杨无锐《其实不识字——在汉字里重审生活》一书中负责朗读。
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