国学，简而言之是吾国之学。每个国家其实都有自己的国学。举几个例子，日本和韩国，法国和德国，他们是不是也有自己的国学？那和我们的一样吗？其实我在前面已经讲了，主要看思维体系。日本、韩国和中国是什么体系？以前我们叫做中华体系。法国和德国呢？他们是拉丁和希腊的那一块体系，有整体的思维方式，不在于语言，而在于思维体系。
说到国学思维体系，几千年了，中国国学真正的思维体系到底是什么？
其实非常简单，大家都听过的，最顶端的叫做“道”。但是“道”看不见、摸不着，修也没法修，因为你能修来就能丢掉，道从来不来也不去，有这个概念吗？有概念都完蛋，因为你根本感觉不到，都上当了是吧？
道，我们感觉不到，所以只能感觉“道”再往下来的一点点东西，就是我们要学的，叫做“气、阴阳、五行”，这是我们整个的思维体系。
我们来想，“气”我们怎么去感受？练气功吗？不是，那个是有意为之。
气的一些感受，我们可以把气功想的再广义一点，我们说禅坐、静心；道家说的是练气；佛家说的是什么？性命；儒家，特别是孟子提倡的是浩然正气。
孟子说的浩然正气我要正本清源一下。
赵崎老师
不是说喝醉酒了，孟子说的浩然正气是修出来的，和天地一体的时候自然而然出来的，所以说孟子说的都是修行的话。
知不知道气，只有你练的时候才知道。书院以后会开禅修课，但是也要有机缘，不是每个人都能上到这个课（注：目前已经开设禅修实证课程）。“气”再往下一个叫什么？阴阳。阴阳再往下分变成什么？五行。
气、阴阳、五行，特别是阴阳和五行在我们能够感知的范围内如果把它摸透了，整个国学的体系从上而下，豁然开朗。我们可以试着感受天地的那种感受，然后阴阳，之后五行，用在自身、用在身边的同事、家人、各个方面，都是有对应的。
因为《阴阳五行》课不是一个教授知识的课，它的目的是真正孕育我们思维体系，让我们再变回古人，不然的话我们看不懂古人的书；而且这个课是我们真正要身体力行的，力行好以后我们再去翻一些书，那个时候才能够产生我们所说的文字般若。
因为我们有了一个指导性的东西--我们的思维体系。但这么抽象，从哪里入手、怎么入手呢？这又是一个问题。但这个问题不是个大问题。
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