开悟，就像在某一瞬间你认识到，你的身体不是你，思想不是你、情感不是你、记忆不是你……犹如从一场梦中醒来，发现一切都不是自己。
01
找到内在的圆满
如果说一切都不是自己，这也许听起来有些空无。
但事实上，人们只有不断的发现自己不是什么，那个最终剩下，才是真实。
真正所谓的放下，是完全而彻底的。有什么，就从心里放下什么。以至于到那一无所有的境地，便会发现自己是无比的圆满。
这就像一句话所说“智慧，即是知道自己一无所有。爱，就是知道自己拥有一切”。
找到真正的自己，人们会发现，有一种寂静与圆满是永恒的。而所有的烦恼，是虚幻不实，转瞬即逝的。
在了解这个真相之前，人们首先需要问自己一个问题：生命中，那些纯净而又喜悦的时刻，是因为外在事件而引发？还是内在就来便有？
如果人们善于观察自己的心，那么答案是显而易见的。
如果内在本就没有的东西，无论外在发生什么，也不会被赋予。
这就好像，孩子出生了，你成为了父母，在某一瞬间你感到了内在的合一与幸福。梦想实现了，你的自我价值得到了认可，也能体会到一种内在的满足……
夕阳西下，你走在美丽的乡间小道上，静谧而自由。又或是生命中的另一时刻，你深切感受到了存在的爱与美……
这种内在圆满的感受，是你本就有的，是没有区别的。
而这种内在的圆满，也是你存在本质的体现。
这是你生命存在的能量，他本就在那里，本就是寂静而喜悦的，就像光的本质是明亮一般。
如果你足够了解他，这种内在的圆满将会成为你作为存在，挥之不去的底蕴。
你越能够深入，越能够放下与接纳，他将越来越成为你生命的底色。
02
烦恼与恐惧并不存在
与你内在的圆满相比，你所经验的烦恼与恐惧是短暂的。
因为烦恼与恐惧等等负面的感受，只是思想和记忆的产物。
你的思想与记忆，并不是你。只是人生短短几十年的收集与经历。
真正的永恒，是能够让一切思想与记忆发生的地方。他不是你的、我的，而是所有人的。但他也确确实实发生在你的身上。
能够让思想与记忆产生的地方，便是你的内在空间，是你的内在圆满。而这样的存在本质，即是一种能量。能量本身即是光明与圆满的。
没有这样的能量，你体内的原子将不会再运动，你的思维与感受将无法产生。而你的本质，所有人的本质，都是那圆满合一的能量。
所以，如果你足够深入，足够接纳与放下，烦恼与恐惧将消失不见。你将会哈哈一笑，就像一个转身，又看见了存在本身的圆满。
生活中，我会经常问自己一个问题：此刻的自己是“谁”？。这也是古老的禅宗智慧和吠檀多不二论的智者们，常用的体悟真相的方法。
这个问题有两种答案，但两种答案都指向顿悟。
第一种答案是：“觉知、真我”。当这样的答案出现时，我会瞬间体会到圆满与合一。
第二种答案是：“思想与记忆”。当这样的答案出现时，我会感到瞬间的解脱。因为我看见的仍是此刻的真相。
03
真正的你是永恒
著名心理学家、诗人“海灵格”，有这样一首诗《我允许》：
“我允许任何事情的发生，我允许事情是如此的开始，如此的发展，如此的结局。
因为我知道，所有的事情，都是因缘和合而来，一切的发生，都是必然，若我觉得应该是另外一种可能，伤害的，只是自己，我唯一能做的，就是允许……
我允许，每一个念头的出现，任它存在，任它消失。因为我知道，念头本身本无意义，与我无关。它该来会来，该走会走。若我觉得不应该出现这样的念头，伤害的，只是自己。我唯一能做的，就是允许……
因为我知道，外在是什么样子，只是自我的积淀而已。真正的我，智慧具足。若我觉得应该是另外一个样子，伤害的，只是自己。我唯一能做的，就是允许。”
内在的圆满，即是透过允许，让一切如其所是。
允许，是一种存在的艺术。他代表对一切毫不干涉，这其中没有抗拒、也没有任何放任与顺从的意思。
当你认识到自身的放任与顺从，却毫不干涉时，放任与顺从将自行中止。同样，一切内在的对抗、矛盾，在全然的允许中，也都会自行中止。与之而来的，是一种新的内在秩序与维度。
这样的维度，即是你内在圆满的体现。
虽然，现实世界一切现象并不圆满，他们都是由因果和规律推动，包括你的思想与身体。但你不是他们，你是比这一切更深入的存在。否则，因果和规律，等等一切现象，又被谁所认知？
找到自己是谁，即是从现象之梦中醒来。
如果你认为还有烦恼、快乐与生死，那么你将是永恒的，你会有永恒的梦境与生生世世，永远不会孤独，只到你发现自己是谁。
而当你找到那一切现象背后的真正自己，那么恭喜你，你找到了永恒本身。
无论如何，你都是永恒的。当你对自己存在圆满、永恒本质，抱有极大的信心。从某种意义上，当你将一切都托付给了他。然后，你也便回归为他。
时常的喜悦与宁静，将是你了悟到他的表现。他与“现象中的你”，在每一个当下，在眼前的每一秒，都平行存在。
所以，从本质上说，没有任何人需要让内在变得更好，也并不存在一个能变得更好的“我”，和一个更好的方向。
因为那些只是在“真正的你”之外，一种种能够被看见的观点和认知，思想与记忆。
而那真正的你，已经足够圆满，即是圆满的觉性本身，是恒常的宁静与合一，无所谓作为与不作为，只是存在，如其所是。
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