原创 周仕凭 环境教育杂志
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阳历四月春
调寄《蝶恋花》新韵
哲夫
一袂轻舟浮万顷，
欸乃声声真水无香动。
三晋汾河烟柳静，
几株芳树结青杏。
两袖云帆沉远影，
喧闹时时素面朝天冷。
四月并州肥翠岭，
半川老气活生猛。
有着中国“环保之父”之誉、国家首任环境保护局局长的曲格平这样评价哲夫：哲夫是一名我看着成长起来的、有责任心的、有才华的中国环境文学战线的领军人，为中国的环境保护作出了重要贡献。
中国作家协会副主席何建明对哲夫的评价是：在中国，还没有哪位作家像哲夫那样用几十年时间一直在关注国家的水土生态建设，他以十几年的漫长岁月，双脚跑出来的对当代中国水土生态的作品，与其说是文学作品，还不如说是他对国土、民族、时代和全人类的命运的呕心咏叹。
莫言则说：哲夫是中国作家中最早关注环保问题，并以自己的大量作品作出了特殊贡献的第一人，他的功绩甚至超出了文学的范畴。周梅森也说：人类的环境是属于全人类的，从这种意义上说，哲夫的小说也是属于全人类的。
……
《环境教育》
2018年11月，中国青年出版社出版了您的一部50万字报告文学《水土——中国水土生态报告》，在这部作品中，您主要想表达什么？
哲夫：我在新书《水土——中国水土生态报告》中表述的意愿是：保持水土就是保持生命。五千年中华文明，其中最重要的一个文明，便是生态环境的文明。水土是一个大生态概念，所有生态破坏环境污染问题，破坏污染的其实是水土，一切的恶果最终都会归结于水土之上。没有水土，江河不会奔腾，森林不会茂盛，大气何以生成？万物不能繁衍生息，人类不能立足，城市建在哪里？没有了洁净良好的水土，一切人类的科技、教育、经济、社会、安居乐业等等，都是空谈。
城市人以为水土流失只发生在田野和农村，事实上城市水土流失也在逐年加重，并愈演愈烈。水土流失过程中还带来了超级细菌问题，人类活动正以前所未有的速度和规模改变着藏身土壤中的数以百亿计微生物全球“迁徙”的脚步，平衡已逐渐被打破。微生物正以一种“不可预估的方式”改变着全球生态系统，超级细菌正变得越来越危险，这是已经面临的一个新的危险。
水土保持是一个大生态概念，不是小打小闹，不能分而治之。水土保持之所以每况愈下的恶化，与长期以来重视不够，欠账太多，隔山打牛，有极大关系。水土保持是生态环境的牛鼻子，是环境生态好转的根本要害所在。农林畜牧国土资源水利环保工矿企业，几乎所有部门所有企事业都可以囊括在内，只有全面统筹起来，高屋建瓴，高层决策，一揽子全盘布局，全方位施治，从开端把控，避免末端治理，才能事半功倍。自然创世的本真是：互害不如互爱，残杀不如拯救，支撑这个生态世界的，是一种始终不渝的发自本能的爱，这个世界之所以不会崩解，盖因于此。寄望于人与自然生命共同体的倡建，还有国家环境政治学的确立，显而易见，毋庸置疑的是：水土，是人与自然生命共同体和国家环境政治学的基础。
《环境教育》
2019年底，您的作品《辋川烟云——王维传》面世。在这部作品中，您成功地塑造和还原了具有浓浓“烟火气”的王维的艺术人生。在创作这部作品中，您主要想表达什么？
哲夫：人不可能脱离社会而存在，更不可能脱离自然而存在。我在书中想要表达是，王维首先是个生态人，其次才是一个社会人。作为社会人的王维受当时社会的种种影响，宫廷争斗，同僚倾轧，安史之乱，都让他身陷其中，如一颗豆子掉进石磨里，不能自已。但在王维的身上，他始终保持着一个自然人的本色，也就是生态人的本色。人类皆为生态人，但是大多数生而为人的自然人，走入社会后，渐行渐远，离自然越来越远，完全变成了一个与生态对立的社会人，万物皆备于人类巧取豪夺的思想，在封建社会表现得更为突出。而王维却不是这样的，他始终没有忘记自己是自然之子，他热爱身边的一草一木，他的所有诗歌、绘画、书法、音乐、生活、情趣，都是以自然的存在为关照的，自然中不存在的东西，在他的作品中也是找不到的。艺术就是自然的反映，而作为景感生态的唯一的人类，只能是客观与主观的升华，不可能凭空生发，凭空创造。他的生活轨迹也是如此，仕途更是如此。他用自己的一生诠注了社会人与生态人的冲突，这个冲突的过程，丰富了他的创作。如果简单地把王维当作一个田园诗人来看待，那就辱没了他的存在。事实上他是远远超越了田园的，因为田园也是人类功用的一个产物，而他却已经站在禅和道以至玄学的高地，在观察这一切，思忖这一切：人生究竟是个什么梗？怎么这样的无奈？他的一生就是一个生态人与社会人的双重矛盾见招拆招的故事。他试图调和的最终结果，是堕入了道和佛的空门之中，他的一生的苦闷，和他所取得成就佐证了我的这一个观点。我可以这么说，《辋川烟云——王维传》就是一本生态社会书：讲叙了自然生态人王维在大唐人文社会中一生的经历。
《环境教育》
如果从环境文学的角度，让您挑选一本自己作品中最满意的书，您会挑哪一本？
哲夫：我个人最满意的长篇小说如果只许说一本，那就是《天猎》。这部书的主题一如题记：猎天者必被天猎！时过近三十年，书中所写一切都已证明，人类猎杀天空、大地、自然的恶果，是如今对前者加倍的反噬。我在《天猎》中明确写明了，生态污染是人类自身的不洁造成的，即我后来所说：人文生态的恶化必然导致自然生态的恶化，这是因和果的关系。书中通过一个死后在中国大地游荡的幽灵的眼睛，全景式展现了农村、城市、内陆、沿海、富人、穷人、男人、女人等，因潘朵拉盒子被智者轻率地打开之后，观念发生大碰撞，因此而释放出种种人性的贪婪和欲望，而导致人性沦丧、生物灭绝、海岛与狂乐的人群，在风浪中陆沉。除了描写到各种人物之外，我还大篇幅地写到自然清道夫狼的生态末日，以及群狼的覆灭。那时贾平凹的《怀念狼》和姜戎的《狼图腾》还在二人的腿肚子里走精（方言：还没面世的意思。编者注），我也算是领先了一步。窃以为，这部书迄今犹未过时，仍然具有批判现实主义的力道。起得太早了有时未必是好事，它因此而被冷落，被某些自以为名门正派的人士诬为天马行空胡编滥造，这是我弃小说而纪实的起因：写点真的给你看！
在这里我想夸一句海口，《天猎》是我的经典，读过之后，你绝不会后悔。
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