作为中国书法历史上楷书四大家之一，柳公权的书法作品存世极为稀少，这是当今柳体研究和学习者最大的憾事。
《杨承和神道碑》的出土，是令天下学柳研柳者最为欢欣鼓舞的事。然后，历史上曾经发生的一件事，却使人不得不扼腕痛惜。
此事与现存的一件全国重点保护文物有关。这就是河北省大名县“五礼记碑”。“五礼记碑”虽刻于北宋，但碑石却是一方唐碑。这是怎么回事呢？原来这方碑石原本的名称叫“魏博节度使何进滔德政碑”。
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据《金石录》、《集古录》、《宝刻丛编》、《六艺之一录》、《老学庵笔记》等著录所载，此碑原是唐代魏博节度使何进滔的德政碑。
唐文宗开成五年（公元840年，即书《玄秘塔碑》前一年）正月，何进滔死于节度使任上，文宗皇帝赐封太傅，并诏令工部侍郎柳公权撰写碑文并书丹，梁王府司马唐玄度篆额，当年立碑于魏州（宋之北京大名府、今之大名县）。宋人曾评价《魏博节度使何进滔德政碑》：“进滔事迹固无足取，而柳公权书法为世楷模，此碑尤为雄伟。”；“何进滔之事不足道，然以唐贤书法之工，后人所当宝爱。” 这说明此碑当为柳体碑刻中的精品，并在当时已广受赞誉。
不幸的是，此碑却在北宋末年被人为损毁。北宋政和三年（公元1113年），宋徽宗主持编修的《五礼新仪》二百二十卷完成，颁布天下，并称“其不奉行者论罪”。
徽宗把五礼（即吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼）作为一代之制，亲作《五礼之记》，“使之见者有足证焉”。
于是，下诏大名尹梁子美在北京大名府立碑记之。梁子美便磨去唐代《魏博节度使何进滔德政碑》上所刻文字，刻《五礼新仪》于其上，并立于大名府宫城门外侧。一方传世名作，就这样从历史中消殒了，怎不令人唏嘘。当时就有人发出痛惜之叹：“政和中、大名尹建言磨去旧文，别刊新制，好古者为之叹惜也。”
碑侧残留柳公字迹
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此碑形体庞大，为石灰石质结构，自下而上，由基石、龟趺、碑身、碑额四个部分累叠而成，通高11.95米，宽3.04米，厚1.13米，重140.3吨。据考证为我国现存最高、最大的碑。
碑首精雕八条巨龙，碑额阳面正中为宋徽宗篆额“御制大观五礼之记”双行八字，简称“五礼记碑”。
五礼记碑现状碑身两侧为柳公权墨迹，碑阴刻唐“何进滔德政碑”，碑文改刻为“御制五礼记碑文”，因而时人称“唐宋碑”。
梁磨碑时，可能是因碑楼掩盖，两侧柳公权写的字才保留下来。历经千年的侵蚀，这些剩下不多的字迹，仍可辨出刚劲秀丽的柳体风格。
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