“革命尚未成功,同志仍需努力”,今天又是拼搏奋斗的一日。要说在高考所有科目里,讨论度最高的,非语文作文莫属了。“我终于懂了为啥大人们只会谈论高考语文作文题......因为他们其它科目看不懂。”但其实,在古代,也有这样一篇很牛的“高考命题作文”。
它的名字叫作《省试湘灵鼓瑟》,作者则是唐朝时有“大历十才子之冠”美誉的钱起。
话说唐玄宗天宝十载(751年),又到了一年科考的时候了。也像我们今天的高考一样,是千军万马过独木桥,竞争那叫一个激烈。按照唐代科举制度,各州县选拔士子进贡京师,试于尚书省,由礼部主持的进士考试,就叫做“省试”,也称“会试”。这种诗呢,一般都有着比较严格的格律规定,要求五言六韵。也因此,古往今来,真正能传诵后世的“试帖诗”,不过寥寥。这一年的省试诗题名为“湘灵鼓瑟”,取自《楚辞·远游》,讲述的是上古时代帝舜与娥皇女英的凄美传说。相传帝尧做部落首领时,见大舜德才兼备,深得人心,有心让他做自己的继承人,就将自己的两个女儿娥皇女英都嫁给了他。大舜执政39年后,有一年到长江一带巡视,不幸死在了苍梧之野,葬在九嶷山。她们站在湘江边上,泪水挥洒在竹子上,那里的竹子上从此就有了斑斑泪痕。后来两人更为爱殉情,跳入了滚滚湘江,化作湘江女神。谁知没多久,监考官正来回巡视着呢,就见一个考生竟然提前交卷了。薄薄的一张纸,有十个字忽然映入眼帘,平地惊雷般,震得人心头一颤。“像这样高妙空灵的结句,只有神物相助才能写得出来啊!”那么,既然我们说了这是一篇“高考命题作文”,它究竟又好在哪里呢?
“善鼓云和瑟,常闻帝子灵。冯夷空自舞,楚客不堪听。”“云和”,山名,以产琴瑟而著名,后来被作为乐器的美称。“楚客”,汉代贾谊曾被贬居在长沙三年,后来就被泛指贬谪楚地的人。那女神翩然降落在湘水之滨,满面愁苦,轻轻地弹奏起了云和瑟,其声哀怨缠绵、如泣如诉。曲调低婉哀怨,楚客的心中也泛起层层波澜,贬谪的苦楚、羁旅的凄凉,一时都到心头。诗歌一开头,就紧扣题眼“湘灵鼓瑟”,可谓深得高考语文作文之纲要——“莫含蓄,首扣题”。“苦调凄金石,清音入杳冥。苍梧来怨慕,白芷动芳馨。流水传潇浦,悲风过洞庭。”诗人着意渲染瑟声的感染力,任凭自己的想象力肆意飘荡。
那哀怨的鼓瑟声声啊,在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上盘旋往复。其深沉哀婉,似要让坚硬的金石都为之凄楚;其清亢响亮,又似要响彻行云,穿透杳冥。那乐声传到苍梧之野,连安息在九嶷山上的帝舜之灵都为之感动,生出哀怨思慕之情;生长在苍梧一带的白芷,也因着这乐曲,吐露出了更多的清芬。乐声就这样顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了杳渺的洞庭湖,天地都为之愁苦,草木也为之动情。极其省净明丽的画面,泼墨山水画般的意境,却带给人无限深挚的怅惘。“消逝”与“永恒”,“短暂”与“悠长”,一种深幽邃远的哲学意蕴,刹那间充溢人的心胸。这已经不仅仅是“命题作文”了,而分明是名家手笔,大师之作。不信的话,大家不妨再对比一下当年和钱起一起登第的其它4位考生的诗作:魏璀诗:“瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。淅沥闻余响,依稀欲辨形。柱间寒水碧,曲里暮山青。良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。”
陈季诗:“神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。”
庄若讷诗:“帝子鸣金瑟,余声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。出没游鱼听,逶迤彩凤翔。微音时扣徵,雅韵乍含商。神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。”
王邕诗:“宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。转觉云山迥,空怀杜若芳。谁能传此意,雅会在宫商。”
凭借着这篇“高考命题作文”,钱起科考一举得中,可谓“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”。其中名句“曲终人不见,江上数峰青”,更是被后世无数次化用模仿。
苏轼《江神子·江景》:“烟敛云收,依约是湘灵。欲待曲终寻问取,人不见,数峰青。”秦观《临江仙》:“新声含尽古今情。曲终人不见,江上数峰青。”谢逸《西江月》:“曲终自有深情。归来江上数峰青。”张元干《南歌子》:“分明江上数峰青。倚槛旧愁新恨、一时生。”美学家朱光潜更是高度评价——“达到了连李白杜甫都不曾达到的静穆境界”。甚至于它写得太好了,后世都传言这两句诗是钱起在前往长安科考途中听女鬼夜吟,记于心中,“如鬼神作”、“有如神助”!【版权声明】本文由诗词世界原创发布。作者:叶寒。文中图片来自版权网站,著作权归原作者所有。
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