七绝第四讲～关于时间和空间

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主讲老师：青螺

时间和空间，在宇宙里是永恒的，意思是无处不在的。文学作品中也是如此，诗词里当然有是如此的。所以，如何把握好时间，空间的交织，变化，翻转，就是我们今天要讲的话题，当然，我们是七绝班，例子需要从七绝作品里去研究。


我们先看一首同学的作品吧，更接地气哦。我们第三讲的命题是送别诗，一位友友是这么写的：

月落灯销客欲行，谁分浊酒代浓情。
云山望极不知处，又托春风送一程。


诗写的如何我们先不论，就简单说说这首同学的作品里包含了什么样的时间和空间概念，以及她是如何把握的。月落灯销客欲行，前四，月落灯销，以双主谓的组句法，交代了时间，是月落灯销之时。两人聊了一夜，直至天近将晓，灯还是黑的。


因为人家还没起床，这个是点出当时送别时的时间。后三，客欲行，客人该走了，分别了。从总体来看，是三个主谓结构，月落、灯销、客欲行，非常丰满的一个七言句子。
时间有了，事件也有了。


次句，谁分浊酒代浓情。意思是，是谁把浊酒代为分别时的浓情表达捏？这种设问，其实不是真的问，而是一种表达方式而已。就是说两人一夜对酒话别，浓浓的真情，都表达在酒里了。这里有时间概念吗？当然有，仔细看看起承两句，时间顺序是倒装了，以酒代情，是昨晚一夜，在前，而近晓离别在后。这是诗中常用的时序倒装，时间的概念哦。


云山望极不知处，第三句是写友人离开后，自己在眺望，云山望极，就是自己的眼光一直随友人离开，直到看不见为止。而且去哪里了，到哪里了，已经超越了自己的视线了，故用后三的不知处来表达。请问，有时间概念么？当然有，而且是时间的动态推移，由拂晓离开，到友人离开，望断，一系列的时间推移，诗的韵味就出来了，对吧？


尾句：又托春风送一程。因为望断了，不知到哪儿了，所以又托春风再替我送一程。时间又往后退了，而且，空间出来了没，从分别地，到离开，到望尽，到再送一程，这是随着时间渐进的空间变化。


通过上面的细细分析，大家明白了，诗中的时间和空间的把握，有多重要了吧？
好，下面我们就几首不同的唐人诗，来细细的解说一下，写七绝时，如何把握空间和时间。

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一、时间的今昔对比

一首七绝的怀古诗里，是惯用今昔对比的，通过对比来感慨的。
类似的例子比比皆是。我们先看一首刘禹锡的《乌衣巷》：


乌衣巷
中唐·刘禹锡 押麻韵
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这首是刘禹锡二十三弃置身之后被召回，回京途中游金陵所作。我们早晚读时认真讲过。


先看起承两句：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。在空间上从乌衣巷的附近景写起，朱雀桥在秦淮河上，当时非常著名，是横跨秦淮河的一座官桥。然后在次句就移到乌衣巷的巷口了，由远及近，空间的变化。


时间呢，从第三句的旧时二字就可以看出来，是现在，而且写的是衰败的景象，自然是现在了。因为过去，王谢两大家在的时候一定是非常繁华的。
好，起承两句现在景。时间是现在，是今。


旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。三四两句是主题立意所在，意思是，旧时王谢两家堂前的燕子，现在飞入寻常百姓的家了。暗示的意思是啥，是说乌衣巷这个当年王谢两大家的画堂楼阁，如今衰败的就和普通百姓家一样了。


那么，三四句的景色是啥时候的景？当然是现在，但反应的是啥？是今昔变化啊，怀古之意就这样出来了。景色的写法，是以现在景来反衬过去的繁华，而且还不直接说，借用的是燕子。一个旧时的燕子，代指了今昔的对比，但比出的效果是，乌衣巷的旧时繁华，和今天的衰败。


燕子代指不变之物，而乌衣巷子，和周围，变化了。试想，如果不加入今昔的对比，怀古意在七绝里，很难表达的这么淋漓尽致吧。
类似这种今昔对比，我们再举一个例子：


赤壁
唐·杜牧 押萧韵
折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

这首是杜牧作黄州刺史任上游赤壁时写的。一件普通的事，写成了千古名篇。就是在岸边捡到了一个旧兵器，原来是前朝打仗留下的。就这么个简单的物，让诗人有了感触，回想起了三国时候的事。记录了下来。我们也要有这样的诗心哦。


折戟沈沙铁未销，自将磨洗认前朝。起承两句赋中含兴，叙事为赋，由所见之物而想起前朝事，为兴。兴了什么呢，三四句表达出来了。时间，首句为今日时，次句前朝为昔日事，今昔概念，非常自然的表达出来了。


东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。诗人想到了三国曹操和周郎赤壁大战事，就有了一个假设，如果当年没东风，那火攻之计就难以实现，如果没实现，东吴一定是败的，败了，江南绝美的二乔，就会被曹操霸占，而深锁在铜雀台了。


这个假设很特别，但却是和逻辑的，为何，因为曹操喜欢别人的老婆，是个怪癖，铜雀台嘛，是曹操的类似于别宫，后宫一般（因曹操不是君王，所以不能称宫，但豪华程度一样）之地。这是一种时间和空间的翻转手法，现在（今）作个假设，然后写一个不存在的，对过去做翻转判断的事。


时间上，是今昔，空间上，是由吴地的赤壁，而知北地的铜雀台（邺城）。有点绕，但仔细品味就会明白的。还有一种今昔对比的例子，比较特殊，一起来看看：

闺怨
盛唐·王昌龄 押尤韵
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。起承两句今日景，今日事；忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。


三分句一转，由少妇忽见陌头的杨柳色，而起兴了，什么兴呢？后悔了啊，意思是当初不该让丈夫去边塞打仗，而觅封侯。时间，由今日春景，而忆当年事，丈夫从军了，与自己分别而去边塞。时间是过去，过去的事，少妇的思绪由今日景而忆当年事，是一种特殊的今昔对比。

二、时间空间的今昔对比，加将来的想象

意思是，诗中，既有今昔的对比，也有对将来的想象，以四句诗来完成，真的不是件容易的事。
把握的最好的是李商隐的一首七绝：


夜雨寄北
唐·李商隐 押支韵
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

这首是李商隐在四川时写给自己的妻子的。


首句，君问归期未有期，你问我啥时候能归，过去了的事，对吧，因为问，是妻子写信来说的，过去了，未有期，李商隐收到问候作的回应，是现在，今昔对比了。次句进一步说明不能确定，因为此地正是，巴山夜雨涨秋池。秋雨连绵，水位猛涨，不确定啥时候能回家。注意，两人分隔两地，空间的概念哦。


何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。夫妻两人说话，虽然暂时不能回去，但需要安慰一下对方，需要表达一些温存，所以自然有了三四句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。意思是，我们什么时候能一起共剪西窗烛呢？到那时（回去后，一起共剪烛时）我就好好和你说说我此时在做什么。


却话，回过头来说，回忆。时间加上了将来时，将来而话今（今天事，将来就是过去时了），英语里称将来过去时。汉语里，是时间和空间的翻转。需要好好体会。
归纳一下时间：君问（过去）未有期（今天）；巴山夜雨涨秋池，今日景的具体描写，同时为三四句作铺陈。当然，这也是典型的七绝中的特殊写法，重复用词，绝句五十六法的第一法。

三、空间的大小比衬

空间的大小比衬是作诗的常用手法，由远逐渐及近，或由近景把视线推开；这种在空间大小上的比衬，在诗中比比皆是。
我们来看几首这样的例子：


从军行七首 其三
盛唐·王昌龄 押阳韵　
关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。
表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

起句，写关城的榆树叶子黄了，近景；次句把镜头拉开，写日暮中的古战场，气势一下子出来了。


起承两句是为三四句作铺陈的，由秋而写自古以来的战场，一个是离家远，一个是生死难卜，面对着古战场的将士们的尸骨，要奏表上书，要把这些尸骨运回去，别让兵士们太痛苦了。
注意一下，写景叙事，常常要这样远近高低，错落看，效果非常明显的。
再看一首：


从军行七首 其四
盛唐·王昌龄 押删韵　
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

首句从远景写起，完全出人的视野，但表达了将士们经常打仗行军涉及的地点，一个，青海长云暗雪山，把边塞的辽阔，气势一下子带出来了。


然后次句的镜头逐渐收回到玉门关的一座孤城，焦距镜头的变化，古人早已掌握，虽然没相机，但诗人脑海里的地域疆界是了然入心的。起承的景写完后，三四句直接抒发了将士们的宏伟目标和作战的意志了。


凉州词二首 其一
盛唐·王之涣 押删韵
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

这首王之涣的，也是类似的手法：首句由黄河远上白云间，一下子把空间拉到无限大，次句再将镜头拉回万仞山下的一座孤城。


起承两句是渲染烘托边塞的艰苦，三四句一转，写，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。既然边塞这么荒凉，故连春风都不渡，将士们又何须以羌笛来怨杨柳捏？本来这里就没杨柳啊。思乡意，以极度的豁达，和有力的气势表达出来了，盛唐气象哦！

四、空间的扩展与浓缩空间的大小比衬

上面已经讲了，从例子可以看出，两个镜头之间，是互比，衬托，但两者之间没有必然的关联的。而现在要说的，空间扩展或浓缩就不同了，B空间是由A空间延伸扩展而来，体现的是由此及彼的变化。


即通过空间的逐渐缩小和空间的逐渐放大来达到某种抒情效果。它同“空间大小的比衬”区别，还在于前者的空间位置是固定不动的，后者则是不断的放大或缩小；前者是静态的对比，后者是动态的比较；前者是利用视野中的背景越是阔大，背景下的物体就显得越是渺小这样一个视觉原理。而后者则是运用另一个视觉原理，即：当人们的视野成倍缩小时，视域中的物体则成倍地放大。我们来看几个例子：


卢溪别人
盛唐·王昌龄 押尤韵　
武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。

这是一首分别诗，是送友人离开。送别诗有很多不同的写法，但这首太特别了，我们来看看地点（空间）的变化：首句，写眼前的扁舟，在武陵溪口，次句开始写溪水随君向北流，空间移动了哦，第三句继续写地点变化，就一直拓展至荆门和三峡了。诗，借此将离别的忧伤和深长的思念成百倍地放大了。


尾句，莫将孤月对猿愁。前三句是由地点的变化写友人的旅程，尾句点明到达了，意思是说你到了三峡，千万别听猿声，听了三声就会下泪了哦。多么特别的一首送别诗。
再看一首宋人王安石四句四景的例诗：


钟山晚步
北宋·王安石 押麻韵
小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。
槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。

王安石晚年退居金陵，此诗记录自己在钟山晚上散步的情景。


首句写初夏时节坠落在沙地上楝树花的点点落瓣，次句写楝树旁的槿篱竹屋（渐移），第三句再拓展到竹屋边的乡村小路，并一直延伸到小路尽头城郊的卖酒人家。这种写法，也称移步换景。但学术词汇是，空间的拓展哦。
他的另外一首诗手法相同：

书湖阴先生壁
宋·王安石 押灰韵
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

首句从茅檐（近景）写起，次句写主人的院子，三四两句把空间拉的很开，并且把镜头推远。注意，送青来，把镜头自然又拉回来了哦。


以上几首是经典的空间拓展的例子。而空间的浓缩，正好与此相反，由大，由远，聚焦到最小，最近。
来看一下王昌龄的另外一首：

从军行七首 其五
盛唐·王昌龄 押元韵　
大漠风尘日色昏，红旗半捲出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。


首句从远处写起，大漠风尘日色昏，交代边塞的大漠风尘，日色昏沉，次句，红旗半捲出辕门，交代大军出发了，第三句交代与敌军厮杀，尾句把镜头拉到最小，已报生擒吐谷浑。镜头集中到了，被俘敌军将领的身上。

五、空间位置的回旋

空间的浓缩是由整体或全局逐层缩小，最后突显一个细部的特写。空间的拓展则是首先突显一个细部，然后慢慢放大，最后形成一个整体，一个全局。


空间位置的回旋则是上述两种手法的综合运用，即先由细部逐渐放大，然后在逐渐缩小回归这个细部，形成一个回环，就是所谓的空间位置的回旋。
比如张继这首著名的《枫桥夜泊》：


枫桥夜泊
唐·张继 押先韵
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

从题目可以看出，夜泊，自然要有舟，从诗中看，舟中有位秋夜难以入眠的诗人。寒霜之下，乌啼声中，从月出东山到玉兔西坠，他面对枫叶和江中点点的渔火，对愁而不能入眠。


读完后，读者能脑补出这样一个意境。我们来看看诗人是如何表达的：首句直接从月落（拂晓），乌啼写起，满天的霜雾，提示季节秋；首句是时间，季节，和鸟鸣，时间点是拂晓；空间是大的，远的。


次句：江枫渔火对愁眠。视野空间逐渐拉近，但时间却转写回去了，写的是一夜未眠，顺便带出空间里的，江枫和渔火。第三句点出了，自己夜泊所居处，是姑苏城外的寒山寺，诗到第三句才点出夜泊地点，是非常独特的手法。


作者先道出了自己的愁绪，转句才把具体的地点托出，尾句就此时此地的独特景观作了收结：“夜半钟声到客船”，而此时的时间，是夜半。直到最后两个字“客船”，读者才明白诗人此时的位置，处境，也明白了，诗人的愁，是“客愁”，是一个游子对故乡、对亲人的思念！


整首诗，在空间位置上绕了个大圈：诗人于枫桥夜泊，然后以舟中所见的漫天霜雾，乌啼，月落，继之；次句将视野拉近到江枫渔火，至第三句一转，点出姑苏城外的寒山寺，再让寒山寺的钟声回到诗人所居的客船之中。


这是空间上的旋回。时间上起句是拂晓，次句回写整夜，三四句再点出一个时间点，夜半。这样的写法，是将诗人的乡愁透过秋夜的冷月寒霜，伴着江枫渔火，掺和着阵阵乌啼和夜半钟声，营造了这样一个幽寂清冷的氛围。使得这首诗成为千古名篇，声名远去了日本。


这首夜泊与李商隐的《夜雨寄北》有类似之处，都是先写眼前，然后转到千里之外，然后又转回，形成旋转，旋回，但李商隐的是用的将来时，张籍这首则是在同一个时间点哦，况且还是同一个姑苏城外。
下面韦应物的这首也是类似的，但稍有不同，我们来看一下：


登楼寄王卿
唐·韦应物 押东韵
踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。
数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。

这首诗我们早读提过了，大家可以参考一下群文件。


诗的首句，是眼前景，眼前事，自己登楼，而起对友人的相思之情。注意哦，首句前四是今日事，后三是抒情，意思是，从今日的登楼，而想起友人了。为何恨呢，是因为友人不在，踏阁攀林恨不同。是说过去一起登过，而今日不能同登了，故恨，相思之恨，离别之恨，都包括了，时间是由今到昔。


次句把现实点出来了，楚云沧海思无穷。空间是一个楚云，一个沧海。前两句时间是今昔对比，空间是一个楚云一个沧海，由此地现在，追忆到昔日，外地。


数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。如果起承两句是对友人的思念，那第三句就把这种思念放大至数家了，而且时间又从回忆而回到了眼前，空间从沧海又拉回到了楚云。


由闻砧上捣杵之声，而起对远方亲人的挂念，尾句则由“数家”拓展到“一郡”，将这种思念之情推而广之，赋予它更为广漠的涵盖。注意哦：时间是今昔，空间是此地，到外地，再此地，旋回。

六、时间和空间的交错

时间和空间，经常略写为时空。可见，时间和空间是交错在一起的，很难截然分开，尽管写作时，有时突出时间，有时突出空间。时间一旦拉开，就经常会出现空间的问题，比如我们读一首许浑的怀古诗：


凌歊台
唐·许浑 押灰韵
宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。
湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来。
行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。


凌歊台是安徽省当涂县城关镇古迹，位于安徽省当涂县城关镇（姑孰），相传是南朝宋武帝刘裕所建的一处别宫，南朝宋孝武帝刘骏筑避暑离宫于其上。许浑在任当涂县尉时，来此景点游览，写下了这首怀古诗。


登高所望，自然是现在；首联，宋祖凌高乐未回，三千歌舞宿层台。这是思绪穿越到了南北朝时期了，时间，空间都回到了当年，此地是金陵外的一处别宫，南京是著名的火炉子，所以选了这个避暑之地。


颔联，湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来。是登高所望极远，此时诗人想象着当年一定能，远观湘潭之云尽，和巴蜀的雪消，空间一下子拉开了。时间和空间的灵活运用，常常能使诗变得非常灵动，有气势，有韵味。
下面我们看看李商隐的这首七绝，能在四句诗里，把时间和空间腾挪的千变万化，非常值得我们来细细的品味哦。


五松驿
唐·李商隐 押真韵（斤，文韵）
独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。
只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。

这首诗，我们早晚读时读过。五松驿：在唐长安东。一般认为是作者大中元年三月随郑亚赴桂林途中所作。


五松，是借秦始皇所封之五大夫松而命名的。
舆薪，指车载烧柴，指松被砍伐。
斯高，指秦代的李斯、赵高。秦二世使赵高治李斯狱，责斯谋反，腰斩于咸阳。后来赵高也被子婴令宦者韩谈刺杀，夷其三族。


我们来看看诗：独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。意思是，我自己一人来到了这个五松驿的长亭之下，心里想到了贾谊的过秦论，而这里名为五松驿，却不见了五松，见到的只是一堆的柴火。


三四两句：只应既斩斯高后，寻被樵人用斧斤。意思是，之所以这样，应该是，李斯和赵高被诛后，不消多久，五松驿上的松树，也被樵人动用了斧斤。 诗的四句，用了四个人称，汉代的贾谊，秦时的，李斯，赵高，还有一个象征性的五松大夫。


这几个人物在历史上是时空交错的。而聚焦的地方，就是五松驿的长亭，和所见到的舆薪，也就是车载的烧柴上。是由眼前所见，而带出的一系列朝代和人物事件。诗的字面上简单描述了昔日的五松被伐，只看见一车柴禾，但巧用了双关语，把历史人物和故事穿插、聚焦于松树上。


五松驿离望秦岭不远，唐时从长安东还，若陆路不通时，取道襄汉水路南下，则要先过关中旧秦地五松驿。首句的“过秦”可以指出长安，东下。但用个“念”字，使之又双关了《过秦论》。“斯高”字面上可以解读为“这几株高树”，实把当年斩杀李斯、赵高史实与眼前所联想的斩五松情景联锁起来，使两个不同时空的意象，一真一幻地叠映在一起，于是在一堆破碎薪木的静止画面上，映照出暴君权臣的兴亡史。


归纳一下哈，诗人过五松驿，不见五松，只见舆薪，遂引发诗人的感慨，主意在第三句。秦代在李斯赵高被斩之后，秦祚遂亡。秦亡，而五松驿也受到了连累，被樵人用斧斤斩伐松树以泄愤。诗明写秦灭，其实暗示晚唐。 “过秦”即“过唐”之意，借古影今。好，今天就到这里。

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