为诗的“需要支配”
无以为名
学写中国古典诗歌，有个很有趣的现象。为什么在诗歌的功能上，古人笃信“口说心声，教化一切”，在诗歌的表现形式上却格外强调“比兴其中，意在言外”呢？前者要求“知无不言”，后者要求“言而不尽”；前者希望“通晓直率”，后者又希望“委婉蕴藉”等等。侧重前者的，诗就浅白明了，扬之者曰“质实有物”，抑之者曰“俚语村言”。侧重后者的，诗多含蓄深沉，褒之者曰“意味深长”，贬之者曰“不知所云”。文人颠倒口舌，可见一斑。以至于后世硕儒巨擘，皓首穷经，越说越糊涂。
聪明的诗人，根本不管这些，只根据实际需要、个人爱好来选择为诗的侧重点，或者把两者有机结合起来，或者倾向其中的一点，并不多作无谓的笔墨官司，但这样的诗人和诗作并不多。绝大多数诗人各执一端，于是诗论满天飞，在诋毁中极力发挥自己的好恶。
其实，这涉及的是为诗的目的需要、爱好需要和表达需要的问题，本不应该相互冲突的。你写诗，如果主要想教化劝导读者的，那不妨措辞浅白些、语意质朴些，那样就可覆盖更多文化层次人，他们能懂、能理解你的意思，你就算达到目的了，至于外人如何评价，不是你必须考虑的。如果你把写诗作为一种兴趣爱好，需要获得一种艺术美感的实践体验，那不妨调动你所有的艺术素养和手段，把诗玩得眼花缭乱。这样，虽然你的诗不一定承载严肃深刻的命题，但在唯美取向上你是成功的。再如果你只是为了表达而表达，不管是出于诗意还是文意考虑，你都可以不按照格律来写，言为心声，一吐为快，不必顾忌别人拿格律来套你，因为你是自由的，所以你的诗就是自由的体式。当然，如果你是天才，或者你有能力统一为诗的目的、爱好和表达，那么你就是一个真正的诗人，不是玩家。这样的诗作，历史上尽管有许多，可惜在如今的网络上还十分罕见。
小结：古典诗歌是否应该从高贵的神坛上走下来？在“需要支配”的现实中，重新寻找自己的新活法？自然，这观点仅仅是对喜欢拟写者而言，对只学不写的人不适用。
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