“居士退居汝阴而集以资闲谈也”。
这是宋代大政治家兼文学家欧阳修《六一诗话》的卷首语。《中国文学史》认为从此而开创了我国文学批评的新形式。
“诗话者，辩句法，备古今，记盛德，录异事，正讹误也”。(宋许【】《彦周诗话》)一‘言以敝之，诗话“资闲谈”也。
忘记了是哪位先生曾经说过，“宋无好诗”、“宋不如唐”。但我读过l 9 6 5年7月2 1日毛泽东同志在给陈毅同志谈诗的一封信中这样说过：“宋人多数不懂诗是要用形象思维的，一反唐人规律，所以味同嚼蜡”。毛泽东同志从不认为在学术领域特别是文学批评中有什么“最高指示”。还是臧老(克家)体会的深刻，“毛主席对问题总是一分为二的，对宋人也并不一‘笔抹杀”。
自南宋以来，对宋诗毁之誉之争议颇多，说“宋无好诗”，未免失之偏颇。“宋不如唐”，从诗的总体而言这倒是对的。不仅宋不如唐，中国的传统诗歌，自汉晋盛行至唐达到巅峰之后，直到近当代，可谓“一一朝不如一朝”，“一代不如一代”了。这并非悲观的诋毁，从大文学的全局看，这是时代进步的必然。“一部中国文学史就是一部中国诗歌史”并非好事。一花独放不是春，万紫千红才是文学艺术真正的春天。因此，今天有人提出“超唐越宋”口号的必要性和可行性是应当受到质疑而予以否定的。
但是，这并不能否定了宋诗在我国文学史上的地位。陈达凯先生在编著《宋诗选》的导言开头便明确指出：“在中国诗歌发展史上，宋诗和唐诗一样，历来被认为是一个重要的阶段”。“宋诗的成就和价值，是谁都无法轻易抹煞的”。这是对宋诗客观而公正的评价。宋诗是在继承唐诗的基础上有所发展的。诗歌不可能因朝代的更迭而另起炉灶。宋朝的许多诗人都非常崇尚唐朝的李白、杜甫、自居易等大诗人，在创作风格上的师承关系也是显而易见的。
宋诗的成就和价值，主要体现在以下三个方面：
首先是宋代创作和流传下了大量的优秀诗篇，名篇不胜枚举，在中国传统文化的宝库里熠熠生光；宋代还造就了许多著名的大诗人，如梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼、扬万里、范成人、陆游等。他们虽不能称“诗仙”、“诗圣”，但在中国文学史上的地位是不可置疑的。
其次，宋诗是在变革中发展的。我们打开宋代历史可以看到，在政治上宋人富于变革精神。首先是北宋中叶的范仲淹，而后是名留青史的王安石。这种不因循守旧，积极进取的精神是很可贵的。虽然它是从维护封建统治者的利益出发，但其结果是在一定程度上缓解了社会矛盾，促进了生产力的发展，老百姓得到实惠。宋人的政治变革失败了，但在文学方面的变革却是成功了。批判和清除西岜体就是典型的一例。本来宋初就洋溢着晚唐五代的“花间”遗风，而如果让命题作诗、酬唱叠和、摭拾典故、堆砌词藻、形式华美、内容空浮、无病呻吟的西岜体流行，那么宋诗就等于走进了死胡同。事实证明，彻底清除了西岜体的影响后，宋诗才得以健康发展。在文学领域里这种拔乱反正，同政治上的变革精神一样，是十分可贵的，在当今也是很有借鉴意义的。
第三，宋诗是在宋代的政治社会和历史条件下形成和发展的。因此，宋诗具有鲜明的政治烙印和时代特色。简而言之，一爱国，二悯农，三言理，这就是宋诗的特色。
从某种意义上说，与汉、唐相比，大宋王朝九州未得一统，天下未得合一。建国时就缺少了燕云十六州。而且还面临着辽、夏、金的威胁和入侵。而“靖康”之后，淮河以北的大片土地已不属于宋王朝了。“何必桑乾方是远，中流以北即天涯”。(杨万里《初入淮河四绝句》之一)半壁河山去矣!因此，感叹国耻国难，爱国忧民的诗人和诗篇几乎与宋王朝同生同长。那种慷慨、悲壮、沉痛、激愤的声情，也就成了宋王朝特别是南宋王朝诗歌的主旋律。这在汉唐时代是没有的。它与汉唐边塞诗相比，在艺术成就上各具千秋，但在思想高度上有了新的开拓与发展，爱国热忱进一步升华。爱国主义的诗声，与杨家将岳家军的英雄事迹一样，不仅激励了两宋广大群众和爱国将士，也极大地教育和鼓舞了后世百姓。这就是中华民族传统诗歌所产生的精神力量。宋代爱国诗人的功绩在我国历史上是不可磨灭的。
宋代杰出的爱国诗人当数陆游、辛弃疾、陈与义、文天祥、范成大、杨万里等人。据说陆游一生作诗万余，集中存诗九千余首。在他的诗作中“言恢复者十之五六”。(清趟翼语)在他青年时期，受爱国诗人曾几的影响很大，在《夜读兵法》中唱出“战死士所有，耻复守妻孥”的爱国抱负，并亲披戎装，铁马秋风驰骋战场。在他中年时，政治上虽然受到打击而遭挫折，罢官居家二十多年，但仍“报国计安出，灭胡心未休”。(《枕上》)“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”；(《三月十七日夜醉中作》)到了八十多岁了还“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”(《老马行》)。一片丹心，爱国之情末泯。直到八十五岁临终前夕，还写下了“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”感人至深的《示儿》诗。真是“自古男儿一放翁”(清梁启超《读陆放翁诗集》句)，人云宋诗言理而不言情实在差矣!
与陆游齐名的当属辛弃疾，不过他是以词闻名于世的。词属别体，另当别论。
在这里值得一提的是以描写爱情生活为主，以婉约而著名的一代弱女子李清照，她还大声疾呼“君不见惊人兴废唐天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老”。(《和张文潜读中兴颂碑》)而她的《夏日绝句》：“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东!”成为咏史名作。诗人到晚年，疾病缠身，穷困潦倒，还进发出“愿将血泪寄山河，去洒青州一抔土!”
(《送胡松年使金》)这慷慨激昂的爱国热情。
宋代的爱国诗人，唱到最后的是文天祥。南宋至公元l 2 7 9年亡，文天祥于l 2 8 2年死。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一代民族英雄、一代爱国诗人，高唱着《正气歌》，“从容以就义”，“慷慨以赴死”。为宋代的爱国诗划上了圆满的句号。
悯农是宋诗的另一显著特点。我们说悯农是从广义上讲，即关注社会，关注老百姓。因为田园、农村、农民历来是我国社会的主体，凡是有良知的诗人，无一不把关注的目光投向他们。宋代的诗人继承了唐代优秀诗人的这一优良传统。宋王朝在经历了不太长的繁荣后，社会矛盾加剧。尽管也有一些闲适、愉悦的诗人和诗作，但自然也就少了像陶(渊明)、谢(灵运)、孟(浩然)、王(维)这样大师级的山水田园派诗人和诗作。这方面成就突出的有杨万里、范成大，而王禹侮、梅尧臣、欧阳修、王安石等人也有较好的作品。陈达凯先生在他的《宋诗选》导言中写道：“宋诗对于社会生活的反映比之前代的作品，不但内容上有新开拓，而且反映的深刻与细致程度也更有发展”。这些结论虽不为过，但比起唐人特别是杜甫、自居易这方而的作品，无论在思想深度和艺术高度方面，还是有一定差距的。尽管也有一些名唱佳作，但象李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这样通俗易懂，朗朗上口，淋漓尽致的现实主义作品，在宋诗中还是不够充分的。
对宋诗颇有争议的是“以理入诗”、“以文为诗”的问题。而对这一问题最权威的批评是南宋著名的《沧浪诗话》的作者严羽。他认为“诗有别才，非关书也。诗有别趣，非关理也。”他反对“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”。
“两宋末流之弊，踵三唐最胜之业”。宋代的以文为诗，是唐韩(愈)柳(宗元)古文运动带来的负面影响。以文为诗即诗的散文化，此弊一直流传至今。许多作品过于直白，只不过分行押韵而已，白白的浪费了空间和时间。散文化是包括新诗在内的目前我国诗歌创作中最大的弊端，务必共同克服并革除之。
值得商榷的是以理入诗，即以议论为诗。
“理”，在辞海里有多种解释。这里不妨把它诠释为道理、哲理和理趣。每个人对事物总是有自己的理解，来一番议论这也是很自然的事情。因此，诗并非是“非关理也”，从来就有“诗不拒理”的主张。难道诗可以言志，就不允许言理吗?况且“志”与“理”有时是很难截然分开的。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。志耶?理耶?
以理入诗不仅古来有之，而且确有好诗。“欲穷千里目，更上一层楼”。(唐王之涣)“会当凌绝顶，一览众山小”。(唐杜甫)“野火烧不尽，春风吹又生”。(唐自居易)这些含有深刻哲理的名句，成为千古绝唱。宋朝是一个理学盛行的时代，以理入诗也就成为时尚而很自然的事情。一代理学大师老夫子朱熹，不光是讲经论道，而且在诗中言理明志。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”他在看书中悟出了源头活水的哲理而启迪于后人。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”够了!苏轼的一首《题西林壁》，就足以证明宋有好诗，议论能写出好诗，以理入诗是可以站住脚的。
以理入诗，古人如此，现代人也是如此。伟大的革命家、政治家兼诗人毛泽东，更是通过他的诗句，讲出了一些革命的和人生的哲理；他在《七律．和郭沫若同志》中，以“僧是愚亡民犹可训，妖为鬼蜮必成灾”的正确认识，纠正郭老“千刀当剐唐僧肉”的错误主张；他用“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”亲切和善的态度，婉言规劝柳亚子先生；还有“世上无难事，只要肯登攀”这样更为直白的议论，在他的诗词中并不罕见。但我们读后细细品评，并不认为是在嚼蜡；旧体诗如此，新诗也是如此。著名诗人臧克家那首著名的《有的人》，不就是一首著名的以议论为主的好诗吗?中国人如此，外国人也是如此。伟大的匈牙利诗人裴多菲，他那首译成中文的《自由和爱情》既是一首抒情诗，
也可以看做是一首以议论为主的诗。
不能笼统地说理不能入诗和议论不能入诗，正如不能笼统地说“诗言志”一样。诗言志不是也生产了许多假、大、空的作品吗?问题在于怎么个言法，这才是值得我们认真思考的主题。清代著名诗评家沈德潜说：“议论须带情韵以行”，这是很有道理的。有人主张把“理”变成“理趣”，有了理趣自然也就有诗味了。也有人主张诗可以借景生情，自然也可以借景生理。情景交融出好诗，景理交融也能出佳句。以景感人，以情动人，以理服人，当为诗之三昧。然能感人动人者不易，能服人者就更难了。人的思维是一个有机的整体，把罗辑思维和形象思维有机地结合起来，入情入理，情理一体化，也许是人类的最佳思维方式。
宋诗浩瀚如海，一一勺之水辩其清浊，资闲谈而已。
联系客服
