今人喜言讲故事，又说西方文化如何善于讲故事云云，多是只知彼而不知己。故现在号召”讲好中国故事”，非常英明。
其实华夏先民，自古最善于讲故事，但不是为讲故事而讲故事，而是通过讲故事来讲道理，这样才能鉴古知今，才能更加聪明。
譬如汉初著名的经典《韩诗外传》，刘向的《新序》、《说苑》、《列女传》等，就是先讲一个故事，说明一个道理，然后引《诗》以证。
这个作法，原是古人著述引《诗》的惯例，创始于《论语》，以后《墨子》、《孟子》都有，而《荀子》最多。这些故事，包括记录了许多内政外交的事件和看法，对后世多有启发和教益，所以能流传千古。可惜今人多忘记了。这里摘录一段，与读者共享。
“晋灵公之时，宋人杀昭公，赵宣子请师于灵公而救之。灵公曰：‘非晋国之急也。’宣子曰：‘不然。夫大者天地，其次君臣，所以为顺也。今杀其君，所以反天地，逆人道也，天必加灾焉。晋为盟主而不救，天罚懼及矣。《诗》云：‘凡民有丧，匍匐救之。’而况国君乎？’于是灵公乃兴师而从之。宋人闻之，俨然感说，而晋国日昌。何则？以其诛逆存顺。《诗曰》：‘凡民有丧，匍匐救之。’赵宣子之谓也。” 此文见《韩诗外传》。
讲故事是为讲道理，道理是经，故事是史，经史并读，缺一不可。处理国家大事，首先引经作价值判断，然后据史以证之，这可不是教条主义，是华夏文明的优秀传统，所谓“王道正直”，“政者，正也”，故曰诛逆存顺，顺天应人，则大亨大吉，国运日昌。善恶不分，顺逆不论，香臭不辨，价值颠倒，则进退失据，国运日衰，以至于亡。读史鉴今，每每令人唏嘘不已！
所以讲故事，读点古书，学学古人，比之迷信西化，确有说不尽的好处。
【作者：郑彪，国际儒学联合会会员、杭州师范大学教授；本文系作者赐稿】
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