中华文化源于《易》，而成于孝，孝为德之本！
《孝经》在儒家经典中，是字数最少的一部。其经文部分，只有1778个字。
然而早在汉代，《孝经》便已成为经学的入门参考读物。
由于孝道是家庭中主要的伦理关系，所以很容易引起人们情感上的共鸣。
而从人伦亲情中，导引出孝治的观念，更是把孝道扩大到治国、平天下的境界。
《孝经》让我们明白：天地是我们的根，父母是我们的本。
做人不能忘本，饮水才会思源，这个人的价值观才有可能公正无邪，而道德修养也才能够日愈精进，一个孝字全家安。
一、身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
【译文】人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。
二、夫孝，天之经也，地之义也。
【译文】孝，是天经地义的事情。
三、在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。
【译文】位居高官的人不骄傲，才能不危险；懂得节制、把握好度，才能在水满以后不流出。
四、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
【译文】孝子在对待父母的时候，日常生活时保持恭敬，父母养老时让他们心情愉快，父母生病时真心为他们担忧，父母去世要有孝子的哀伤之态，祭祀的时候按照礼法来行事。
五、礼者，敬而已矣。
【译文】所谓礼，就是一种恭敬的态度罢了。如果认为礼就是一套仪式，内心并不恭敬，这样的人就算行礼，也是无礼之人。
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六、进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
【译文】君子奉事君主，做事就要考虑如何竭尽全力，事后就要考虑有没有过错怎样弥补，奉行顺从君主美好的言行，纠正制止君主的错误举动，所以君臣上下的关系亲密。
七、故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
【译文】假如有人不爱自己的父母、亲人和同胞，而去爱外人，那就叫悖德。不敬自己的父母、亲人和同胞而去敬别人，那就叫悖礼。
八、非法不言，非道不行；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。
【译文】不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做；开口说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。
九、用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。
【译文】利用自然的季节，认清土地的高下优劣，行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母，这就是普通老百姓的孝道了。所以上自天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下，孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不能做到孝，那是没有的事情。
十、孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
【译文】孝悌之道，如果做到了至极的程度，就会感动天地之神，天人一体，互为感应，伟大的孝道，弥漫于天下，磅礴于四海，是放之四海而皆准的真理。
天地是我们的根，父母是我们的本。
做人不能忘本，饮水才会思源，这个人的价值观才有可能公正无邪，而道德修养也才能够日愈精进，一个孝字全家安。
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