黄新德唱的黄梅戏《英台描药》，梁山伯的阴司腔。
甘淑燕唱的龙腔《描药方》，祝英台的阴司腔。
凉泉三湖中的鸟与鱼。
之一：总是家乡好，他人莫与争
诗歌是对山水最好的铭记。这话我确信。
凉泉乡位于望江县腹地，武昌湖、泊湖、岚杆湖镶嵌其两侧，值雪山（又名大阳山）坐落其中，境内山青水秀，地沃物丰。这里有着我记忆中最“深刻”的山水，她也许不是“长得”最美的，但却是我主观上最爱的。凉泉自称“鱼米之乡”，被认为是黄梅戏的重要支流“望江龙腔”的产生与发展之地。
大年初三，我应邀去凉泉乡政府开了个茶话会，见到各路英雄衣锦还乡，感觉凉泉确实人杰地灵，我以为，报家乡如同“报国”，两者本质相同。我对这些“报乡”的兄弟姐妹们深怀谢意和敬意。
但我不是商人，也不是官人，只是一个自以为的诗人，无以为报。所谓“秀才人情纸半张”，那就为凉泉写首诗吧！因为诗歌是对山水最好的铭记。
印象凉泉
凉泉三水阔，值雪一山横。
湖上归鸿舞，林间野雉鸣。
风光生浩气，鱼米养豪情。
总是家乡好，他人莫与争。
之二：我敬鸡头米，乡官恰似卿
大年初三，在去凉泉的路上，我就想啊，见到乡里的基层领导怎么称呼呢？称呼他们的职务吧，我因为不熟悉还对不上号，那就复杂的事情简单做，一律称为“父母官”。因为他们管着我的父母啊！只是，这样是不是很古董很迂腐很巴结甚至很没有政治水准呢？想到这些基层官员的年龄、资历和职位都比我本人还要“谦虚”，也就释然了，最后竟感到称呼他们为父母官比较“体贴”，也是一种尊重和期望。
望江县暨凉泉乡是我的出生地，我的父母之邦。我曾有幸接触过五任凉泉乡的党委书记，早先是杨勇卫，勤奋而机敏；然后夏结华，勤奋而达观；然后是汪旺年，勤奋而实诚；再后来是李新云，勤奋而宽厚（她是我读初中时我们班“凉生”班长的妹妹，正宗的凉泉土著，记得那年她在凉泉做书记时，她把一大罐子茶叶给了我这个“学兄”，我又给了我父亲，说这是凉泉乡的父母官送的，理当父亲享用。父亲说，能过上这么好的日子，喝上这么好的茶叶，这是国家政策好啊，是乡里的干部好啊！村里的干部也好……在年老的父亲的眼里，这个世界什么都好。至今想来，令我对凉泉乡官还有一种“绿色”的感恩）；最近的是现任书记刘秀芳，勤奋而泼辣（今年大年初三在凉泉茶话，会后寒喧时，我对刘秀芳说，一个女人做这个乡里的书记……我话音未落，刘秀芳就说：“我就从没把自己当女人！”此言真是非常“文学”，太见性格了）。
五任书记，虽然在性格和修为上各有千秋，但给我留下了一个共同的印象：勤奋。
黄梅戏《天仙配》里第一场，仙女们一上来就对人间的“渔、樵、耕、读”皆使一赞，陆洪非先生尽往好里说，赞嘛，当然应该如此，他们的酸甜苦辣也并不是剧本所要表达的内容。而我呢，也学陆洪非先生的架式，想赞先生之未赞，我想对“乡官”一赞。搜索枯肠，想找一个合适的中心意象，便想到了“鸡头米”。
鸡头米，即新鲜芡实，芡属睡莲科被子植物。素有“水中人参”之美誉，是药、食兼用的绿色保健食品，据说有健脾益气，固肾涩精之效。鸡头米的果实呈球形，外皮有刺，尖端突起，状如鸡头，表面上看起来很棘手，但内心却是很美好的。这种湖中植物，尽管不具有唯一性，但应算凉泉特产，重要的是在我记忆中留下了深刻而美好的印象。于是有诗：
咏鸡头米致乡官
殷花生刺果，皱叶著贞名。
皮外威风肃，心中实味珍。
人勤因自重，水浅对民诚。
我敬鸡头米，乡官恰似卿。
之三：龙腔在此孕黄梅
望江龙腔，是黄梅戏最重要的源流之一。不好说龙腔就是凉泉龙昆玉父子的创造，但一定与龙氏极相关切，甚至可能追溯到他们的祖宗龙燮。我上初中时，曾经在龙家仓下屋驻队，在那里上课，在那里劳动，在那里知道著名的黄梅戏演员龙甲炳和肖玉珍的名字。因而对龙腔记忆犹深。
龙腔这个事物跟别的事物不同，比如说“鱼米之乡”，那些不够发达的地方，多以此自称之；再比如上文提到的“鸡头米”，虽然是凉泉特产，且盛产，但这种事物在很多地方已经实行规模化种植，人家早已自称“鸡头米之乡”了，想来想去，只有这龙腔，在望江暨凉泉，具有唯一性。因此也应该写一笔。
我曾经听过马兰、韩再芬所唱的黄梅戏折子，甚至黄新德、张辉唱的这个段子也都听过了，我感觉这个唱腔极有艺术感染力，这个阴司腔，要是不能把你的泪水勾下来，除非你是个无情物。但是我总感觉这些黄梅名角儿唱得都太华美太现代了。
直到有一次听到望江黄梅戏剧团的甘淑燕唱的《描药方》（见视频），是作为“非物质文化遗产”《龙腔》的代表曲目而演出的，我忽然感觉甘老师唱的才是正宗，非常质朴，非常感人。真是土戏、苦戏啊！这与我记忆中或者想象中的龙腔十分贴合。于是我就以为这个《描药方》就是龙腔了。直到初三晚间与何立杰、任春松和陈立等兄弟一聊，才知道我的孤陋寡闻。原来望江的黄梅戏都叫龙腔，而不只是阴司腔叫龙腔。
不过我猜想，阴司腔是龙腔对黄梅戏的贡献。
文化学者望江人刘富强先生认为，黄梅调就是望江古代哭丧的调子“亡母调”，“黄梅”是“亡母”二字望江方言的普通话讹译。因为在望江方言中，亡＝王＝黄的读音。望江方言中“黄衣服”念做“王衣服”，“黄牛”念着“王牛”，王、黄同音念wáng，黄梅调与亡母调用望江方言读出来，几乎一样。在许多黄梅戏传统剧目中，哭的场面唱腔基本上都是阴司腔或采用了阴司腔的元素，最能体现黄梅戏的感染力，所以黄梅戏被称为“苦戏”。我对黄梅戏起源于何处的争议没有兴趣，但我认为刘富强先生的此“一说”不无道理，我判断，黄梅戏中的阴司腔极可能来源于望江龙腔。
以戏词体戏作一“集句戏词”纪念一下龙腔吧！只是戏作，欢迎读友把一些合适的阴司腔唱词增加进去！
阴司腔里听黄梅，
《描药方》时哭几回。
听过《访友》人落泪，
碑飞墓裂响惊雷。（集自《山伯访友》）
花正红时寒风起，（集自《牛郎织女》）
半为风雨半尘埃。（集自《孟姜女》）
十味药草无一样，（集自《山伯访友》）
几株垂柳一棵槐。（集自《天仙配》）
我只道黄梅戏里多苦水，
却原来苦水打从龙腔来。
又谁信凉泉本是生发地，
龙腔在此孕黄梅。
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