文化传统《孔子家语》微学习101
作者:杨朝明;导读:文传君
【导读】
本篇记述了孔子观看乡饮酒礼后,而推知以仁义德政为核心的王道很容易推行,因为乡饮酒礼的仪节中蕴涵着五条礼义,即“贵贱既明,降(隆)杀既辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱”。此事又见于《礼记·乡饮酒义》和《荀子·乐论》而文字稍异。《礼记·乡饮酒义》孔疏谓乡饮酒“凡有四事:一则三年宾贤能,二则乡大夫饮国中贤者,三则州长习射饮酒也,四则党正蜡祭饮酒。总而言之,皆谓之乡饮酒”。《乡饮酒义》还提到了“致尊让”、“致絜”、“致敬”,又说“民知尊长养老,而后乃能入孝悌;民入孝悌,出尊长养老,而后成教;教成而后国可安也”。《射义》说:“乡饮酒之礼者,所以明长幼之序也。”皆可与本篇所述五条礼义相互发明。
国政的大治,体现在方方面面,于乡饮酒礼就可见一斑。美酒饮之以礼,有节有度,有位有序,乐舞以和,对当今的酒文化也有及其重要的借鉴意义。
【家语原文】
孔子曰:“吾观于乡,而知王道之易易也。主人亲速宾及介,而众宾从之,至于正门之外,主人拜宾及介,而众宾自入,贵贱之义别矣。三揖至于阶,三让,以宾升。拜至,献,酬,辞让之节繁。及介升,则省矣。至于众宾,升而受爵,坐祭,立饮,不酢而降,隆杀(shài)之义辨矣。工入,升歌三终,主人献宾。笙入三终,主人又献之。间歌三终,合乐三阕,工告乐备而遂出。一人扬觯,乃立司正。焉知其能和乐而不流也。宾酬主人,主人酬介,介酬众宾,宾少长以齿,终于沃洗者。焉知其能弟长而无遗矣。降,脱屦(jù),升坐,修爵无算。饮酒之节,旰(gàn)不废朝,暮不废夕。宾出,主人迎送,节文终遂。焉知其能安燕而不乱也。贵贱既明,降杀既辨,和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱。此五者,足以正身安国矣,彼国安而天下安矣。故曰:‘吾观于乡,而知王道之易易也。’”
【白话通解】
孔子说:“我看了乡饮酒礼,就知道王道是很容易推行的。
行礼之前,主人亲往主宾和副宾的家里邀请,而其他从宾则跟随而来。到了主人家的正门外,主人拜迎主宾和副宾,然后揖请从宾入内。这样尊贵和卑贱就区别开了。
主人和主宾彼此三揖而至堂阶前;相互三让,然后主人先升东阶,主宾升自西阶;主人又在堂上拜迎主宾的到来,主宾答拜;主人酌酒献给主宾,主宾饮毕,酌酒回敬主人;然后主人再先自饮,再酌酒劝主宾饮用,彼此谢辞谦让的礼节相当繁缛。及至主人与副宾相互揖让升堂,礼节就减省了很多。
至于从宾,只是登阶接受主人的献酒,坐着祭酒,站着喝酒,而不必酌酒回敬主人。而礼节的隆重与减等就分得很清楚了。乐正领着乐工进来,在堂上演唱了三首歌,主人献酒给他们;吹笙的乐工在堂下演奏三首乐曲,主人献酒给他们;然后堂上和堂下的乐工相互交替地一吹一唱,各演出三首诗歌,最后一吹一唱地合起来同时相和演出,各自三首,于是乐正报告音乐已经齐备就带领乐工退下堂去。这时主人的一个下属举起酒杯以示大家可以饮酒了,大家便推举一人为司正监礼。
由此可知,乡饮酒礼能使人和谐欢乐而不放肆。主宾先自饮,然后劝主人饮酒,主人先饮以劝副宾饮,副宾自饮来劝从宾饮,从宾则按年龄大小依次饮酒,直至负责盥洗的人为止,都有酒喝。
由此可知,乡饮酒礼时不论年龄大小都不会遗漏。接着,大家都走下堂来,脱掉鞋子,然后再登堂就坐,彼此敬酒,不计杯数。饮酒的限度是早上不至耽误早朝,晚上不至耽误晚朝。饮酒结束,宾客离去,主人要拜送,至此礼仪就全部完成了。
由此可知,乡饮酒礼能够使大家安乐而不失礼,地位的尊贵和卑贱分明了,礼节的隆重和减省区别了,和谐欢乐而不放肆,老少都不遗漏,安乐而不失礼。有了这五个方面,就足以修正身心而安定国家了,国家安定,天下也就安定了。因此我说:“我观看了乡饮酒礼,就知道王道的推行是很容易的。”
联系客服