在河北省廊坊市大城县的北部，古老的子牙河西岸，蜿蜒的翠柳长堤旁，有一个荒漠的土丘，高1米余，广阔30米，突出地面，这就是历史悠久的太公钓台。传说周太师姜子牙曾在此垂钓，子牙河即因此而得名。
古籍《燕山丛录》载：“大城北有子牙镇，相传以为太公居此，所谓东海之滨也。河中有钓台，浮云烟波，士人云，常随水高下，虽大浸不没。”此外，前人对这里也曾作过一番考证。在清代大城官方《请增太公庙祀议》呈文中载：“本县城东北四十里地名子牙镇，有太公钓台在河之中，二水合抱浩荡烟波有江南水云之状，台上旧有太公庙，塑象俱全，庙房门宇肃如也。询问士人皆称太公曾居于此，因名子牙镇，盖太公之字也。考之，孟子云：太公避纣居东海之滨，似即此地。而考诸县志所载，一曰，尚父古祠；一曰，钓台烟波。其为太公旧迹可据也……”
太公钓鱼史书上多载于渭水磻溪（在今陕西宝鸡境内）。磻溪河发源秦岭，流入渭河，磻溪水有深潭，名兹泉，水旁有一巨大岩石，石上有太公跪坐钓鱼的印记。那么，磻溪钓台与大城钓台哪个真伪呢？其实，太公钓台不光这两处，各地记载的太公钓鱼台还有多处，诸如：陕西咸阳城西，河南新安城东，山东历城黑虎泉，河北南皮城西，吴桥西北，天津静海县南钓台村等。奇妙的是，如把这些钓台的地点联结起来，从大城的子牙钓台起，往东南经静海钓台村，往南经南皮、吴桥到山东的历城，折向西，经河南的新安，进入陕西的咸阳，终于宝鸡的磻溪，这漫长的1260多公里，恰成了一条弧线，8个趵台象一串珍珠，由这条弧线穿联在一起。
姜太公是殷周时期的人物，距今约有2800多年。他的家乡在东海许州（今河南许昌），早年因纣主无道，弃官而去，隐居垂钓，晚年遇文王于渭水，才得以发迹，大展宏图。《史记·齐太公世家》载：“太公望吕尚者，东海上人”；“太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒归周西伯。或曰：吕尚处士，隐海滨”。这段文字说明，姜太公并不是总在一个地方垂钓，他云游天下，一路走来，一路钓鱼，是在情理之中的。上述各处钓鱼台所形成的弧线，很有可能就是他避纣云游垂钓的路线。他的家乡许州，又恰恰在这个弧线当中。从河北到山东一线，又有可能就是当时的东海之滨。
大城子牙钓台尚有留存的石碑两座（1984年被静海县运走）。据碑文记述：“意当商周之世，必为荒辟之区，人迹所罕至，故公得避世而居于此”。“厥后蜚熊入梦，遇文王于渭水之滨”。因此，“兴周其后也，而渭水实先之；渭水又其后也，而东海之滨实先之”，由此可见，这里的钓台与渭水钓台并无真假之分，只有先后之分。而且证明，太公在此垂钓又先于渭水。
值得注意的是，钓台西一里许西子牙河北村为吕姓大户，该姓自称为太公吕望后裔，其《吕氏族谱引》有这样的记述：“吕望封于齐，而吕氏遂兴焉。及其伐纣兴周，成王劳之曰：愿尔子孙世世遐昌，子伋尊父政治齐，相沿三十世，遭'田氏之乱’（指田常发动政变杀齐简公夺取王位），而子孙逃散四方者不可胜计。今山东之登州其长支也，惟居大城之子牙者，傍台而处千有余年，其少支也………”从这里可知，吕氏未来之前，钓台遗迹已经存在，他们逃难至此，见有先祖的遗迹，即“傍台而处”，世代定居下来，因名子牙村。同时，在台上修祠立碑，历代翻修留传后世，以弘扬太公的圣德。碑文中有这样的记载：“康熙之四十六年，吕大生、吕潭、吕兴镐丕承前志，复书其事于石，以垂久远……”这三人均为子牙河北村人，可见西子牙村与太公钓台息息相关。
“钓台烟水”是大城“八景”奇观之一。据记载，这里曾是“川源幽秀，云树苍深”；“林木扶疏，参差掩映”；“烟霞飘渺，若别有天地”之所在。传说每逢秋水涨发，水涨台高，波光云影以成奇观，常常引起许多文人墨客的赞叹。《大城县志》曾载有这样一首诗：
千年怀古一登台，
为忆英雄海上来；
避地不忘匡世略，
垂纶已识济川才。
风烟同合惟林莽，
日月升沉属草莱；
往事尽随流水去，
徘徊独立思难栽。
如今，时过境迁，钓台奇观已不复存在。然而，千古钓台依稀可辨，荒漠的土丘，堆积的瓦砾，记录着历史的沧桑和祖国灿烂的文化。1992年历史学家赵其昌先生等曾亲自到此实地考察，对这一古遗址颇感兴趣，认为此台对于研究吕望行踪有着一定的参考价值，同时也是可资开发利用的旅游资源。
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