许振东 ‖ 百里一翰林，一门两进士——大城翰林吕式梿与兄吕式枚的史迹寻踪
明清时期，在翰林院供职的侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等各员，通称翰林。明清翰林有“卿相摇篮，人文渊薮”之誉。成为翰林，就是朝廷的栋梁、皇帝的近臣，享有极高的社会声望。这是当时读书人从秀才到举人、进士，一路考试上去的顶端和终结。据统计，整个清朝近三百年间，廊坊仅有翰林13人，大城吕式梿即其中之一，可谓“百里一翰林”。
咸丰十一年（1861）八月，大城县城北部一个叫薛王文的村庄传出喜讯，吕仲家的两位公子吕式枚、吕式梿兄弟同时考中举人。两年之后，弟吕式梿再中进士，并被选翰林，与晚清名臣张之洞是同科；又两年，先是兄吕式枚也中进士；随后，其弟吕式梿又被授翰林院编修。仅仅在五年之间，吕家一门两兄弟轮流登第，先后成为进士，尤其是还出一位翰林，一时在京南传为佳话。科举是通过考试选拔官吏的制度，自隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，共经历1300年。这是普通人家子弟唯一的进身之阶，也是改变他们自身及家族命运的重要途径。但是，这条路并非易走。清代著名小说家蒲松龄努力一生，最终连个举人都没考中。吴敬梓所著长篇小说《儒林外史》中的周进、范进，都五六十岁，胡子花白，连个秀才也没混上。明清时期，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取秀才之前，都称为童生或儒童。童生通过县试、府试和院试三个阶段的考试，才能成为秀才，秀才参加每三年在省城（直隶省在京城）秋八月举行的乡试，通过才能成为举人；举人第二年春参加在京城礼部举行的考试，录取被称为贡士；贡士参加殿试，经皇帝钦点后才能成为进士；进士再经过考试合格，才能被选入翰林院。翰林再经三年后考试合格，才能被授予翰林院编修、检讨等官。由普通的读书人，一步步走到最顶层翰林，是一个漫长而艰辛的过程，有多少人连第一关都不能过，又有多少人中途受挫，能最终走到顶层者实为凤毛麟角。整个清朝近三百年，廊坊共有的13名翰林，分别是霸州3人、大城3人、文安3人、永清2人、固安2人，其它几区县均为零。大城县的三位翰林分别是刘溎年、吕式梿、王玉森。现存各种方志史传，并无吕式枚、吕式梿二人的专传。光绪二十三年（1897）《大城县志·选举志》对他们考中举人、进士、翰林的经历均有明确记载。朝廷主纂《清实录同治朝实录》、朱汝珍《词林辑略》、江庆柏《清朝进士题名录》，以及其家族后人存有的吕式枚《皋亭年谱》等史料均可查证。尤其是最近笔者见到同治二年和四年二人所留朱卷，资料甚为丰富珍贵，对探秘二人的家世和他们个人的生平都极有价值。
明、清乡会考试，考生用墨笔书写的试卷，称为“墨卷”。为使阅卷官不能辨识笔迹，另由专人用朱笔誊录的试卷，称为“朱卷”。发榜后朱卷发还考生，新中式的举人、进士都要依其刊印以分送亲友，此刻虽系墨印，亦称为朱卷。朱卷一般由三个部分组成，一为考生履历，先登本人姓名、字号、排行、出生年月、籍贯等，次载本族谱系，最简也需明列祖妣三代，而其详者，上自世祖，下至子女，旁及同族尊长、兄弟侄辈以及母系、妻系；再录师承传授如受业师、问业师、受知师的姓名、字号及科名官阶。二是科份页，载有考生中式的名次、主考官或总裁、同考官的姓氏官阶与批语，以及该房原荐批语。其三考生的文章，有三场全刊者，也有选刊自认为得意之作者。吕式枚、吕式梿二人的朱卷有一种为北京收藏家张文达所藏，被收入《张文达藏稀见清代科举文献汇编》，今年6月将由广西师范大学出版社出版。此朱卷为吕式枚、吕式梿二人合刊，1册，76页，各部分俱全，除极小部分模糊难认外，基本清晰可辨。两人的履历记，吕式枚，字翰如，一字皋亭，又卜臣，号捷轩，一号籍秋。嘉庆二十五年（1820）十月初一日生，顺天府大城县民籍，县学廪膳生；吕式梿，字芗农，号荔峰，一号谷生。道光八年（1828）三月十一日生，顺天府大城县民籍，由廪膳生考取选拔贡生。此处所记吕式梿的出生时间有误，依吕式枚《皋亭年谱》所记，应为道光三年（1823）三月十一日。家世所记详细，可清晰厘清脉络。始祖名胜，下注“前永乐间隶籍顺天府大城县，卜居城北之西子牙村”。胜生二子，分别名洪、清。长子洪又生钺、锐，锐被封文林郎。至四世，此族已显兴旺之状，有兄弟八人，分别名珦、玹、班、琅、瑕、璞、珩、璲，其中玹为庠生，璞为太学生；珩为明经贡士，任正定府儒学训导，贻封修职郎，敕赠文林郎，现存《大城县志》均载。其他县志见载的还有，吕珩之子吕侯，拔贡生，官山西榆次县县丞，敕授修职郎；吕课，武举人，敕授武义都尉，诰赠武功将军神机营参将；吕尚才，官至指挥使，诰授宣威将军。
以上所载当处明代，八世以下始入清，此族仍然延续兴盛的态势。九世祖吕震，字画四，是式枚兄弟的太高祖。他为太学生，例授修职郎，一生乐善好施，曾独立捐资建子牙河桥以便行旅，得到县署旌奖。世枚兄弟的高祖吕舒、曾祖吕懏各为太学生（监生）、庠生（秀才），其他自八世以下至世枚兄弟父辈所处的第十二世，所记共有举人2人（含武举1人）、太学生13人、庠生44人、增广生11人、廪膳生9人等，虽然科名不是很显赫，但亦至少说明书香一直绵延未绝。乾隆十三年，式枚兄弟的高祖吕舒始携家迁居至薛王文村。式枚兄弟的祖父名廷鸾、字哕声，诰赠奉政大夫；父亲名仲、字用中，号咸宜，恩赐八品职衔，诰封奉直大夫、翰林院编修加三级。此祖、父俩人虽因式枚兄弟，尤其是吕式梿的高中而得封诰，但既非太学生，也非庠生，与前人和其他族人的科名相比，应该是个滑坡；而世枚兄弟的先中举人、又中进士、再中翰林，却陡然使整个吕氏家族名声大噪。
本朱卷载，吕式枚乡试中式第一百五十名，会试中式第一百五十名，殿试三甲第三十四名，朝考钦点即用知县；吕式梿辛酉（咸丰十一年，1861）科拔贡第一名，乡试中式第二十九名，会试中式第一百十八名，殿试二甲第二十六名，朝考一等第十五名，钦点翰林院庶吉士，御试散馆钦授翰林院编修。所记业师12人，其中有叔祖吕象鼎、本县名师任联第，和文安纪氏第十四世后人，也是其表叔，咸丰（三年）进士纪旸；受知师30位，这些都是他们所经过考试的主考官，皆是当时的重臣，如其中有官至江南河道总督兼漕运总督的潘芸阁（锡恩）、官至内阁大学士的朱嶟（㮹堂）、贾桢（筠堂）等。在九世太高祖以下的高祖、曾祖、祖父、父亲及枚、梿二人，均记有其夫人的姓氏、封赠、家世情况。另又记：式枚有子家勳、家蒸等四人、女二、孙一，式梿有家焜、家煜二子及女二；式枚兄弟辈记有堂兄弟式桓、式棻、式荣、式杨，兄弟占鳌、攀龙、攀桂等21人，堂侄家煓、家熙、家灼等7人，侄家焕、家煐、家杰等18人，侄孙禀讷、禀刚、禀毅等8人。
吕式枚、吕式梿合刊朱卷，另全刊了他们二人会试、乡试的文章，且批语齐全，从中可看到他们兄弟的精深学识与卓异才华，及当时的名公巨卿对他们的高度评价。吕式枚同治四年会试录文三篇，第一篇题为《孝慈则忠，举善而教，不能则劝》（出自《论语》），本房批语为：“精心结撰，浩气流行。清真刻露中，仍不失庄雅和平气象，知于此道三折肱矣。”第二篇题为《必得其寿》（出自《中庸》），本房批语为：“澄心渺虑，密咏恬吟，实义虚神，两无遗憾。”第三篇题为《不违农时，谷不可胜食也》（出自《孟子》），本房批语为：“沉郁顿挫，酣畅淋漓，不懈而及于古。”诗一篇，题为《赋得芦筍生时柳絮飞（得生字五言八韵）》，全诗如下：“飞遍洋川絮，坡公雅句赓。柳花三月暮，芦筍一时生。凫渚淹初滑，虹桥雪漫萦。杳浓青草浦，春老绿杨城。玉版参应误，珠尘逐共轻。碧抽薪涨活，白点夕阳晴。尖簇难藏鹭，阴疏欲露莺。皇衷勤茂对，万物尽勾萌。”本房批语为：“龙梭织字，凤律谐旨。”两人的诗题均为《赋得露薄仙掌九秋初（得秋字五言八韵）》，吕式枚之作为：“一片清华气，溥溥釀九秋。灵膏天已降，仙掌露初浮。雨意重阳近，云英五夜流。兜罗高濯手，沆瀣净盈眸。挹爽三千界，凭虚十二楼。花猜陶圃艳，茎记汉宫留。珠点星旋斗，琼浆月满瓯，莲灯宵未撤，霑渥遍皇州。”本房加批：“宏声金掷，好语珠穿。”吕式梿之作为：“一片清华气，溥溥釀九秋。灵膏天已降，仙掌露初浮。雨意重阳近，云英五夜流。兜罗高濯手，沆瀣净盈眸。挹爽三千界，凭虚十二楼。花猜陶圃艳，茎记汉宫留。珠点星旋斗，琼浆月满瓯，莲灯宵未撤，霑渥遍皇州。”本房加批：“宏声金掷，好语珠穿。”此外，在本朱卷的此部分科份页，也载有各试主考官或总裁、同考官的姓氏官阶与批语、该房原荐批语，顺天府乡试卷还有聚奎堂原批，本文不再赘述。除以上所述张文达所藏吕式枚、吕式梿合刊朱卷，现还单独存有吕式枚同治四年会试朱卷，见收于《同治四年乙丑科会试同年录》。此卷仅载有吕式枚的个人履历，家世只从太高祖吕震记起，各代同辈人所记也较为简略，有乡会试名次，其它业师、房师、主考、应试诗文、批语、荐语等均无。在此卷的个人履历中，记吕式枚“道光戊子年十月初一日吉时生”，明显有误，是把弟吕式梿的生年写了进去，与其弟朱卷误写年龄一样，都是为获得录用而瞒去几岁，这在当时泛滥成风。除去这两种珍贵的朱卷，大城吕氏兄弟的后人现还藏有族人修《吕氏族谱》、吕式枚自撰《皋亭年谱》、吕式梿撰《遂初斋文集》《秋树山房诗集》（后三种破损较严重），徐世昌撰《大清畿辅先哲传》中与他人有小段合传，光绪年所撰《大城县志》载数篇诗文作品，其它如《清实录》等也有零星记载。这些史料一方面使在朱卷上发现的许多信息得到印证，另一方面可进一步增加对吕式枚兄弟的了解。
《清实录同治朝实录》载，同治四年四月，引见癸亥科散馆人员，吕式梿等名列二甲庶吉士，被授为编修。又载，五月，引见新科进士，吕式枚等被著交吏部掣签，分发各省以知县即用。此说明，在这一年的四五月，兄弟两个该先后都步入仕途。实际上，却并非如此。徐世昌《大清畿辅先哲传》第十五卷《师儒传六》在《宋绍濂》中记，吕式梿学尚躬行，不为章句，学性纯粹，淡于荣利。被授官后，以父老乞养归乡，朝夕侍于膝下，饮食皆亲调，欠伸抑搔，声揣色会，未曾远离。父卒，哀痛欲绝，在墓侧筑庐侍居三年，悲伤不忍离去。兄式枚性格严厉，式梿对他一直和顺恭谨，兄弟两人年逾八旬仍亲密得如同婴孩，乡人多很羡慕。依吕式枚自撰《皋亭年谱》所记，中进士之年，吕式枚已四十六岁，因父老他亦回乡养亲，并在家乡及静海等地坐馆。同治十二年（1873），失馆家居，挑挖壩台引河泄导大洼的积水，蒙县令派为董事，督理河工。当年十一月，父丧服阙之后，始赴都领照出仕。次年正月初八日，由家起身，赴山东候补，自此踏上仕途，这一年他已五十五岁，距中进士已逾近十载。直至光绪九年（1883）六月，已是六十四岁的吕式枚始起程回籍，从此即定居乡里，与弟及子孙们共享天伦之乐。
除去《皋亭年谱》与朱卷作品，不见吕式枚其它诗文传世。现存吕式梿撰《遂初斋文集》共收文42篇，内含《重修大城县志序》《重刻双鹤堂诗文集叙》等文及书序16篇、《邑侯何公寄云寿序》等寿序6篇、《修葺文庙碑记》《修葺城隍庙碑记》等建筑物碑记及引9篇、《张公瑾斋墓碑铭》《任丘令李公搏霄去思碑》等墓碑铭及记6篇、《任公杏田传》等专传5篇。这些文章一方面介绍了大城及今静海、文安、霸州等地的历史风物、名人轶事，也展示了作者怡情自乐的生活。如《杨少文先生七十寿序》记：“胜芳为文邑巨镇，襟淀带河，烟户万家。有陂池桥梁形势之胜，菱藕蒲苇物产之饶。里有诗文之社，俗无奸猾之徒，号乐土，称善区。”《贺其晏年谱家传序》记文安名士贺家骏：“贺君益生，为文邑名宿，其制艺雄杰，真气磅礴。同治甲子举明经，人亦慷爽有真节。”文内还说：“岁戊辰，余从假归就广陵书院，讲席课暇，得晤益生。”戊辰即同治七年（1868），此年吕式枚就“归就”广陵书院，说明他确实未就官而回乡。又，《趋香吟社序》记：“维我六老同居一乡，并臻耆耋之年，各具康强之体，然抚桑榆暮景，辄动漆栗遐思，鉴荷插之晋贤法，醵钱于周礼，未能免俗。暂筹子母于绳头，非有他图，惟助壶觞于鹤发，拟畅饮于孔家筵席。”生动描绘出作者与乡间诸老效魏晋之遗风，旷达自适的韵致。《重修大城县志序》里面写到本邑名士刘钟英携稿见示，后署“光绪二十四年岁次戊戌春三月”。此篇应为现存吕式梿最后的文字，当时他已七十五岁。
《秋树山房诗集》共收诗二百余首，有古体长诗、五七言律诗和五七言绝句等多种体例。描写盘山、居庸关、潞河、滹沱河及旅途所见的写景诗较多，如以盘山为题的诗就有《下盘山》《登盘山绝顶》等7首；还有寄兴咏怀之作，如《暮春咏怀》《晚眺述怀》《秋怀》等；咏物诗，如《水仙》《梅花》《古镜》等。叙写送别思亲之作也不在少数，如《送王先生还里》《送友南游》《赠友归隐》；尤其是体现兄弟之情的诗歌较多，有《煮茶歌为家兄作》《雪后忆家兄》等十余首。此诗集大部分作品的诗题之下注有写作年份，其中创作时间最早的一首是《春兴》，在道光十八年（1838），当时诗人只有十五岁。原诗为：“绿杨芳草板桥斜，春在村中第几家。隔水竹篱门半掩，一双燕子出桃花。”颇露清新勃发之气。创作最晚的年份在光绪十九年（1893），此年诗人七十一岁，创作了《赠毛哲庵》《和王先生忆旧》《送人南归 》等17首诗。
在风格上，吕式梿的诗古朴典雅，字雕句酌，工整隽丽。《放歌行赠王先生》《得雨》《淡巴菰》等长诗，从十几联多到三十几联，铺排扬厉，气韵酣畅，表意抒情充分深入；其它作品，则或长或短，因意因情而定，开合自然。有的随处用典，含蓄凝练，如《放歌行赠王先生》中写：“兴酣抽毫作大草，雄文排宕银河翻。西园旧鲁侍公燕，彩笔托乘人争羡。王维诗显郁轮袍，蔡邕赋让灵霄殿。”几乎句句有典，言中各含人事，非学深者所难识。更多的诗则意境清幽，雅韵绵邈，耐人寻味。如《题吴讷人孤舟蓑笠独钓江雪小照二首》其二写：“漫天飞絮拥孤蓬，三尺鱼竿钓晚风。自是素心同雪白，本无俗意惜尘红。寒光万里乾坤老，浩歌一声天地空。几度寻君问真乐，荻花深处半迷濛。”《茶烟》中写：“检点炉铛汲水煎，卷帘轻散半庭烟。无端绿树阴浓处，惊起一双白鹤眠。”《泛舟夜归》中写：“水净夜冥冥，笙歌散远汀。舟移波影乱，撼碎一天星。”其中，动静结合，明暗、远近、冷暖，以及不同色彩和意境等相互交织与重叠，可给读者以无比宽广的审美世界。
通过以上对翰林吕式梿与兄吕式枚的史迹寻踪，可对他们兄弟的家世、生平、才华与成就等有较清晰的了解。虽然他们的官位不是太高，社会影响也不是很大；但通过他们的成长与交游及所留下的文字，可追踪当时读书人的生活和精神世界，了解京畿地区文化与文学的发展脉络，更全面认识这里曾经发生的历史，意义不可谓不大。（感谢吕式梿后人吕彬、收藏家张文达、文史专家杨馨远等提供资料和信息。）
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