谦是受益之道，我有自是之心，人便不将好话来说，我亦听好话不入。
一念忽略，便有错言错事。
在忧患中不损志气，反增才识，其人进步不可量。
人一味在应酬上留心，真意便少。
得失有命，不关巧拙。然巧者任其才智，不肯听命，往往翻成大拙。拙人弄巧不来，只得任命，却也有无端凑巧之时。
过慎反生疑心，写极熟字，审视亦或似讹，疑心能乱眞知。看极静物，久注若觉其动，所以事来无取三思，疑中总无一是。
乘兴说话，最难检点，或夸已长，或诉人短，或嘲笑同座，纵无正人相䋲，得一不合之人，从中打截，扫其兴趣，使不得尽言，亦是益友。
富贵之家，多行不义，必败之道也。有识之士，当敬而远之，不可以其利饵便思濡足。
人不能尽如我意，我亦不能尽合人意。惟见我意则责人之心起，欲合人意则媚世之术行。究之世道参差，原无两平之法。修己无怨，君子亦自平其心而已。
能甘澹泊，便有几分真学问。
“利”之一字，是学问人品一片试金石。
人生衰俗，如涉大海，无时不在风浪中，虽戒愼恐惧不敢少忽。然安危天也，亦不可无坦荡自舒之怀。
性情之所偏，即爲祸机之所伏；调养性情，不止见学问进步，实大有享用在。
浮云世态不入胸次，所向便绰然有余，看得人情偪仄，只是襟怀不广。
恩怨纠缠如在桎梏中，无法解脱；家庭不睦，如行荆棘内，触处有妨。
自爱者必慎。
家何以治，曰各自尽。家何以乱？曰各相责。不管人责，但求自尽，非圣贤孰能？
心中存一顺受之意，觉千万折磨，皆归洒脱，不知其苦。
欲知人家兴衰，只看子孙读书与否。
居家不可好事，居官不可厌事。
自反不能孝不能弟，在人前不必说话。
居家酬应，有便做有的事，无便做无的事，强支门面必至大累。
操戈同室，无论胜负，皆为他人笑端。
正家之道，闲杂女流不可令其出入。
成家之道，既须仔细，也要宽大，使家中人过得去。
人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽囘，反不怕起来，有何趣味。
家之不齐，由于偏爱偏听，自失正理，则人怨而不服。
清静省事是极好人家，切不可与有钱有势人交结；一交结则多事之端生矣。
心气和平，以之应人则善，以之处事则详。
每有享用，当生愧惭想，自然不敢过分。
应世要宽，治家要严，居心要宽，持身要严。
无礼教之家，虽盛必衰；有礼教之家，虽衰必盛。卽其所爲，可决将来，国家治乱亦然。
清静省事，保家之本，亦治心之道。
营造居室，当图久远，过于节省，必至再费。
衣食居处，过分便不妥。
能守俭，家便足；能安贫，身便闲。然俭是不妄费，人情礼节，一毫也俭不得；闲是不妄营，经营生务，一时也闲不得。
只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
逆境长存戒心，故以之成君子；顺境易生放心，故以之陷小人。
越有势，越生气，越有钱，越不全。
创起之家，如新栽之木，必灌溉频加，而根本始固；守成之人，如已燃之灯，必油膏勤续，而光焰乃长。
近日子弟多自是其是，不服尊长。尊长愈忍，卑幼愈横，不如随事解之。务使是非明白。彼心虽不服，尙或有所忌惮，而不敢肆，故古人齐家言忍。今日忍卽不可以齐家，盖忍是待贤智人一法。彼偶然之失，原出无心。我以一忍含容。使彼自悔自化。今扬扬得意，以压服父兄爲能事。忍到不可忍时，害愈大矣。
家道成于严而败于玩。严则知畏，玩则恣意无所忌惮，是以父称严君。
每见人家子弟，幼时便蓄资财，父母辄喜其成人。此一念，便将子弟弄坏。使他惟知黩货，从小养成下流不肖之性。及其长成，在己手者，以爲己有，与父母无涉。在父母者，又以爲己所应有，觊求必得，得则忘亲，不得则怨亲。老人多致失所，亦当自咎其所由来者渐也。
士绅家子弟，只一个不读书，随你有甚能处，总是惹人轻贱。
最难处是家庭间事，人皆不可离之人，事皆不可已之事，只有委曲感化，含忍甯耐，一动躁竞之心，所害多矣。
居家能糊涂，是大聪明人，大享用；必要不糊涂，事事求箇分晓，便是眞糊涂人。
（选自《西岩赘语》）
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