前面我们给大家分享了巧妙的说话方式，可以迅速地获得别人的好感，拉近与他人的距离，甚至获得别人的无限信任。然而事物总是一体两面的，如果你用不恰当地说话方式与人交流，就会适得其反，不然会失去别人的好感，甚至祸从口出，无缘无故给自己树敌。鬼谷子对这种情况感触很深，并且反复提醒自己的传人要务必重视。他认为说话得罪人的情况很多，但是从大体上可以分为两类：
1.一家人却说两家话
鬼谷子指出：“其身内，其言外者，疏”。就是说，两个人关系本来十分密切，但其中一人却不愿坦诚相待，而故作深沉说些外交辞令糊弄对方，这样必然会破坏两者的关系，导致彼此疏远。为什么会出现这种情况呢？这个说话的人犯了哪些错误呢？第一，他不能正确地判断两者关系的亲密程度，用提防敌人的方式来对待朋友，必然会失去朋友；第二，他用人无艺，不懂沟通和心理学，不能够用合适的方式去团结应该团结的力量，告诉别人应该怎么跟自己合作；第三，他不明白言语是最能代表自己处事态度的交流方式，人们总是通过听他的说的话来了解他的内心世界。当年屈原就是没有注意这一点，而被张仪和郑袖所离间，使他被楚怀王所疏远，最终投江自尽，用他个人的悲剧给我们留下了端午节。
2.交浅言深
与前面一种情况相反的就是“交浅言深”。鬼谷子对此概括道：“其身外，其言深者，危”。就是说，身为关系疏远的外人，却说话毫无顾忌，提出一些触动他人切身利益的意见，这个人必然会使自己遭遇危险。那我们怎么才能避免“交浅言深”的悲剧呢？第一，要将可以谈论的内容与双方的关系密切程度对应起来，做到“不在其位不谋其政”；第二，如果非要对别人提出一些敏感的建议，可以借助一些与之关系密切的第三者加以转述；第三，在交流之前，对言语给自己造成的利害得失详加计算。大家现在知道，为什么诸葛亮不敢劝谏刘备讨伐东吴为关羽报仇了吧。因为诸葛亮深知，自己与刘备的“知遇之恩”比不过“桃园结义之情”。
古人讲“病从口入，祸从口出”，这是非常有哲理的警句，值得大家反复揣摩背后的深刻含义。大家不能因为现在科技的进步而轻视古代先贤的智慧，否则就会得不偿失。
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