古玉是出自古人之手，反映古人心声的玉雕。不是你、我、他想像出来的或理论出来的。现代玉雕和仿古玉雕就不具备这个特征。玉玩的是文化含量，越古越好。
古玉鉴定并不神秘，简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比。实际要复杂一些，要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反馈、否定、精练、反复、对比。每个阶段都有可能误入歧途。如果说自我否定是进步的关键，那么有几个人有勇气；有能力面对自己的失误，而能保持好自己的心态哪。多数人误入歧途并不奇怪。
玩古玉的人中，多数人终生入不了道[百分之九十]。部分人摆脱不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鉴定准确率在百分之九十五以上，只有难断没有错断的人，这就是现实。但愿能改变之，这不是单方所能为的。
包浆:
古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。
沁蚀: 有内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状（玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清）；外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉，沁真也不能断真(如老玉新工)。
玉质：玉石种类繁多，不同玉石需要不同看待！
新疆和田玉：属软玉，是我国文化承载量最大的一种玉，非常漂亮。商代以后的贵族器物多选此玉。同今天的俄罗斯玉（俗称俄料）分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多籽料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。
辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。
河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。
阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉，但现在人拿阿富汗玉充当和田玉的不少。
形神：
其实古人的审美跟今人还是有区别的，所以神韵也有很大差别。故现在再好的工匠也仿不出古人玉雕的神韵，没有那时候的大环境和文化熏陶。
腐蚀：
腐蚀不同于沁蚀，某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。 再一个我们经常会听说墓中出土的翡翠很多鉴定是B货，其实，这不同于我们现在人为的B货，而是因为地下长期受酸碱等腐蚀的原因，算是有B货特征的天然A货。
文饰：
文饰千变万化，但却是最容易仿造的，不宜作为判断真伪的依据，但有助于断代。
刀痕：
不同时期受生产力和生产工具的影响，制造玉器的工具方法是不一样的，刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别，陀具进化过程等。
(2) 刀痕鉴别 机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。
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