下

笔画简单，只有两笔。由于太过简单，满足不了猜测的联想，于是，出现了“下”字字形。

“下”字形，是个俗字。有了俗字字形之后，跟着出现了篆字的俗字字形。

现在的字形，就是俗字。

许慎还穿凿过一个"下"字的字形，是颠倒“二”。许氏认为“二”，是古“上”字。其对应的，当然是古“下”字。这个想法是错误的，当然，携带这个错误的理解，他走进来死胡同，在牛角尖里面，糊涂至死，可惜了。

下字的字形满足不了猜测，其意义却不一样，比较直观。

现在，我们常见的“下”字的意义，基本就是：

下面、到下面、在下面等相关的引申。

《说文》丅：“底也。指事”。

“指事”的理解上正确的，就是指事。

指的是什么事呢？“底也”。

何为“底也”？

物体的最下面的的那一层吗？不是。那是后来的引申意义。

《说文》底：“山居也。一曰下也。从广氐聲。都礼切”。

“一曰下也”，把“底”与“丅”，连成了同义词，二者成为互训转注关系。

但“山居”就奇怪了。

山居？在山里居住？住在山脚下？这就叫“底”？

很明显，这些信息不合理。

当然不合理！

因为，山居，不是居住，而是：

蹲着繁殖（孵卵）。

这个说法，不是为了惊世骇俗，哗众取宠，有依据的。

《说文》山：“宣也”。

宣，发散之意。发散的不是思维，而是基因，也就说，山，是“繁衍”之意。转义为山脉之意，是由“事件”，转为“在其地做这样的事”，然后，转为地方。各种的生物，都在那里繁衍，都在那里“宣”之，那里，就是“山”。

山，从凵从入。

凵，读kan，是发出之意，还提供的山字的发音。

入，交合、集结之意。

交合、集结而发出，就是繁衍，这就是“山”。

故山，不是象形字！！！

《说文》居：“蹲也。从尸古者”。

蹲着干什么呢？当然，对人来说，有很多的行为可为。对家禽来说，除了下蛋，就是孵卵。故蹲，就是这些意义。后来，这个动作，也用于其他动物已经人。蹲，就是“居”。

居，从尸从古。

尸，暴露、展示之意。《说文》：陈也。

这个字，是飞鸟呆呆孵蛋的样子。

从乙从丨。

乙，飞鸟之象。

丨，读xin，伸展之意，发出之意。引申为繁衍。

后来，“尸”字引申为不动的身体。所谓的“尸位素餐”，是吃白食之意，其实是由孵卵繁殖的飞鸟之象、不动不摇的样子而来的。

古，从十从口，表示：

成熟的（十）牲口、活口（口）。

十， 成熟之意，引申为“成熟、终结、完成”。故《说文》：数之具也。

数之具，就是“数之完备”，数之成熟、终结。

这所以的信息，合成“居”字，表示：

成熟的禽畜在繁殖。

山居，不是住在山里，而是“繁衍”。

这就是“底”字的释义，也是“下”字的释义。

下，底也，繁衍也。

下字字形，从一从丨。

一，开始也，统一、划一也，杀伐也，阻止、终止也。

丨，向上，读xin，伸展发出之意。向下，读tui，向下伸展之意、回归之意。

下字，从一，表示开始，也表示阻拦。

下字，从丨，表示伸展，也表示回归。

归来，伸展，阻拦不去，会意为“回归繁衍”。

这就“丅”字字形表达的意义。

那些乱七八糟的字形，除了想说明“在下”这个浅层意义之外，好像解释不了“底也”，“山居也”这些信息吧。而“下面”、“在下面”等意义，只是后来的引申而已。

清阳于2021.7.5