作者：前世我是雪芹
第九回前批
【蒙：君子爱人以道，不能减牵恋之情；】
君子把爱护别人作为自己的行为准则，所以少不了有牵挂眷恋的感情。
【小人图谋以霸，何可逃推颓之辱？】
小人则是图财谋利而杖势欺人，最后怎么可能逃脱颓废败落的耻辱呢？
【幻境幻情，又造出一番小妆新样。】
人间的幻情，又有了一段宝玉和秦钟独特的感情。
袭人之嘱
【原来宝玉急于要和秦钟相遇，】
【蒙双行夹批：妙！不知是怎样相遇。】
蒙批的意思是，这个噱头摆得好，引人往下看。
【至是日一早，宝玉起来时，袭人早已把书笔文物包好，收拾得停停妥妥，坐在床沿上发闷。】
【蒙侧批：此等神理，方是此书的正文。】
这样的义理情致，才是这本书的正经文字。
用一个很小的动作，来反映袭人内在活动，反映袭人的痴情。服侍贾母的时候，眼里只有贾母。服侍宝玉了，眼里只有宝玉。宝玉要去上学了，既高兴又不放心。
【蒙双行夹批：神理可思，忽又写小儿学堂中一篇文字，亦别书中未有。】
神理可思：既怕读书，又想见秦钟，又怕上学了不能和女孩一处玩。这里袭人静静的发闷可后文中又忽然写了宝玉大闹学堂的混乱场面，如此大的变化是别的书中所没有的。
【见宝玉醒来，只得伏待他梳洗。宝玉见他闷闷的，因笑问道：“好姐姐，】
【蒙双行夹批：开口断不可少之三字。】
姐姐妹妹是宝玉叫惯了的，所以开口断不能少。
【你怎么又不自在了？难道怪我上学去丢的你们冷清了不成？”袭人笑道：“这是哪里话。读书是极好的事，不然就潦倒一辈子，终久怎么样呢。但只一件，只是念书的时节想着书，】
【蒙侧批：袭人方才的闷闷，此时的正论，请教诸公，设身处地，亦必是如此方是，真是曲尽情理，一字也不可少者。】
袭人刚才闷闷的，和他说的这番道理，请问各位读者，设身处地的想想，也必然是这样的（宝玉去学堂了袭人感觉少了点什么，但是嘴上却要说读书的大道理），真的是委屈了袭人的真情真意，袭人的这番话一个字也不能少啊。
【不念的时节想着家些。别和他们一处玩闹，】
【蒙侧批：长亭之嘱，不过如此。】
长亭：古代官道上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。
长亭之嘱出自《西厢记》的长亭送别，说的是张生赴京赶考，崔莺莺来送张生，本就离别就已经让人很伤心，再加上是深秋季节，更加令人烦恼忧伤。真的是“这离愁别恨有谁能理解？”。在长亭莺莺对张生说：“张生，这一去不管得官不得官，早早地回来。”
在这里体现了袭人对贾宝玉的爱和关心。
【虽说是奋志要强，那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂，二则身子也要保重。这就是我的意思，你可要体谅。”】
【蒙双行夹批：书正语细嘱一番。盖袭卿心中，明知宝玉他并非真心奋志之意，袭人自别有说不出来之语。】
很正经很细致的嘱托一番。能够体会到袭人心中，明明知道宝玉不是真心的发奋图强好好学习，可总不能叫宝玉不要好好学习吧，所以该说的话还是得说。
【宝玉道：“你放心，出外头我自己都会调停的。】
调停：安排处理。
【宝玉且又嘱咐了晴雯麝月等几句，】
【蒙侧批：这才是宝玉的本来面目。】
情不情的宝玉自然不会忘记嘱咐晴雯麝月几句。
“世翁”“世兄”“李贵”【偏生这日贾政回家早些，】
【蒙双行夹批：若俗笔则又方不在家矣。试想若再不见，则成何文字哉？所谓不敢作安苟且塞责文字。】
如果是一般的文章会写贾政又不在家。但是想想如果再不写贾政，成了什么样的文章了？所以作者不敢敷衍了事，只顾写眼前的事情，而不把贾政穿插其中。
【众清客相公们都早起身笑道：“老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可显身成名的了，断不似往年仍作小儿之态了。】
世翁：世交之家的晚辈对长辈男子的称呼。亦用作对长者的敬称。
世兄：旧时对有世交的同辈的称呼。也尊称有世交的晚辈。
【贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵。】
李贵：子以母贵。他母亲是贾宝玉的奶妈，所以他就成了宝玉“首席男仆”。
呦呦鹿呜，荷叶浮萍
【哥儿已经念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿呜，荷叶浮萍’】
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”就是声调，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。“雅”就是雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
原文是“呦呦鹿鸣，食野之苹”，作者借李贵的口对儒家进行了讽刺。这句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，是古人在宴会上所唱的歌，内容是“大宴群臣宾客”：
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
翻译过来就是：
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客，弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。
（备注：《四书五经》是公认的儒学经典，四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。五经指的是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。）
第三本《诗经》和《四书》
【贾政也撑不住笑了。因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是‘掩耳偷铃’，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”】
贾政这段话很耐人寻味。第三本《诗经》是什么？为什么说宝玉读《诗经》是“哄人而已”？为什么讲明背熟《四书》最要紧？
在清代《诗经》装订方式有三种：1.装订成四本；2是订成六册；3.是印制成八本。其中最普及的是四册装，宝玉学的就是这四册装的。
四册装的第1、2本是十五《国风》，第3、4本分别是《雅》《颂》。
第3本《诗经》的第一首诗就是《小雅·鹿鸣》，这里的意思是宝玉已经读完《国风》。
160篇的《国风》，内容多是民歌与情诗。在贾政眼里，宝玉总是混在脂粉堆里不长进，如果再读说“情”的《国风》，自然无益于修身养性，故曰读《诗经》只是“哄人而已”。
而《四书》是科举考试用书，所以讲明背熟，科举就有希望，所以很重要。由此可见，贾政完全是从实用功利的角度来决定宝玉的所读之书。
（备注：《四书五经》是公认的儒学经典，四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。五经指的是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。）
宝玉忽想起未辞黛玉
【说着，又至贾母这边，秦钟已早来候着了，贾母正和他说话儿呢。】
【蒙双行夹批：此处便写贾母爱秦钟一如其孙，至后文方不突然。】
后文常让秦钟住贾府就不突然了。
【宝玉忽想起未辞黛玉，】
【蒙双行夹批：妙极！何顿挫之至！余已忘却，至此心神一畅，一丝不漏。】
真的是太妙了！竟然能写的如此曲折到极点！我已经忘记了要去辞黛玉，读到这里忽然被提醒，作者真是毫无疏漏。
【彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好！这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。】
蟾宫折桂：西晋的时候，吏部尚书（相当于现在人事部部长）叫崔洪，他推荐郄qiè诜shēn当左丞相（相当于现在的总理），晋武帝叫他评价一下自己，郄诜说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这就是“蟾宫折桂”的出处。
而在唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。
【蒙侧批：此写黛玉，差强人意。《西厢》双文，能不抱愧！】
差强人意：原指能够振奋人的意志。
这里写黛玉，说出送别宝玉让人振奋的祈愿祝贺语话。
这里黛玉说的“蟾宫折桂”，是当时指科举应试得中功名的比喻语。脂批说的“双文抱愧”，是指《西厢记》里崔莺莺；张生要进京应试，崔莺莺舍不得分离，别离宴上她对张生唱道：“你轻远别，便相掷……你与崔相国做女婿，妻荣夫贵，这般并头莲，不强如状元及第”，希望夫妻厮守而轻视功名，并由此而抱怨张生。对比黛玉送别宝玉的祈愿祝贺语，脂批认为崔莺莺应该“抱愧”。当然，也可以把这句话看作黛玉和宝玉开玩笑，但是，即使其中真含有玩笑讽刺，也掩饰不住黛玉诚恳祝愿的美意吧。
西厢双文：双文就是莺莺传中的崔莺莺。有专家考证，元稹是以张生自寓，讲述自己亲身经历的事情。据说莺莺是假名，真名是双文，元稹还写过艳诗《赠双文》。
【宝玉道：“好妹妹，等我下学再吃晚饭。和胭脂膏子也等我来再制。”劳叨了半日，方撤身去了。】
【蒙双行夹批：如此总一句，更妙！】
“胭脂膏子也等我来再制”这概括性的句子，很妙！因为体现出了宝玉从小就有的爱红毛病。
【一径同秦钟上学去了。】
【靖眉批：此岂宝玉所乐为者？然不入家塾则何能有后回“试才”、“结社”文字？作者从不作安逸苟且文字，于此可见。】
这里写宝玉去上学是因为宝玉喜欢上学吗？可是不写宝玉上学怎么会有后来的“大观园题诗”、“开办诗社”的故事？作者写作不平庸、不是只顾眼前、常常为后文伏脉，从这里就能感觉到。
【靖眉批：此以俗眼读《石头记》者，作者之意又岂是俗人所能知。余谓《石头记》不得与俗人读。】
如果读者不细细品读《石头记》，小说的精彩是觉得感受不到的。我说这本书是不能给庸俗的人读的。
或叫他的表字“鲸卿”
【原来这贾家义学离此也不甚远，不过一里之遥，原系始祖所立，恐族中子弟有贫穷不能请师者，即入此中肄业。】
始祖：贾源、贾演。
肄业：修习课业。肄yì，学习，练习。
【特共举年高有德之人为塾掌，专为训课子弟。】
“塾”即私塾，旧时的私立学校。私塾的主管者，称“塾掌”。
【自此以后，他二人同来同往，同起同坐，愈加亲密。又兼贾母爱惜，也时常的留下秦钟，住上三天五日，与自己的重孙一般疼爱。因见秦钟不甚宽裕，更又助他些衣履等物。不上一月之工，秦钟在荣府便熟了。】
【蒙双行夹批：交待得清。】
交代清楚秦钟在贾府的待遇，为后文伏笔，包括闹学堂，与智能的感情。
【又特向秦钟悄说道：“咱们俩个人一样的年纪，况又是同窗，以后不必论叔侄，只论弟兄朋友就是了。”】
叔：父亲的弟弟，亦称跟父亲同辈而年纪较小的男子。
侄：弟兄的儿子，同辈男性亲友的儿子。
【蒙侧批：悄说之时何时？舍尊就卑何心？随心所欲何癖？相亲爱密何情？】
悄悄说这番话是在什么时候？降低尊贵的身份是为什么？为什么会有随心所欲的嗜好？亲近爱意是一种什么感情？
我答：因为同性恋情。
【只叫他“兄弟”，或叫他的表字“鲸卿”】
秦鲸卿：情尽轻。为情而死的意思。
伏下文“阿呆争风”一回【因此二人更加亲厚，也怨不得那起同窗人起了疑，背地里你言我语，诟谇谣诼，布满书房内外。】
诟谇谣诼：辱骂斥责，造谣诽谤。诟gòu，辱骂。谇suì，斥责。谣诼zhuó，造谣污蔑。
【蒙双行夹批：伏下文“阿呆争风”一回。】
原来的第十回中应该有薛蟠调戏秦钟，可能是金荣从中挑唆，事件扩大，甚至需要贾母庇护秦钟。
裕瑞的《枣窗闲笔》中提到，曹雪芹曾经有本叫《风月宝鉴》的书，是《红楼梦》成书的取材之一，但是风月宝鉴的作者已经无法考证。“阿呆争风”的故事情节应该在风月宝鉴中有，但是后来曹雪芹在红楼梦的多次删改中将其删除。
“龙阳之兴”“香怜”“玉爱”
【原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴】
龙阳之兴：指喜好男色。
古代称男色为“龙阳”。龙阳君是战国时魏王的男宠，像美女一样婉转媚人，得宠于魏王，后宫美女在他面前都黯然失色。
有一天他陪魏王钓鱼，钓得十条大鱼，不觉泪下。魏王问他何故伤心，他说：“我刚钓到大鱼时很高兴，便想把前面钓的小鱼丢掉。可仔细一想，虽然我现在很受大王的宠爱，但天下美人很多，必定会打扮得花枝招展来向陛下献媚，到时候臣就像前面钓到的小鱼一样，也会被抛弃，臣怎能不哭呢？”魏王听了很感动，便下令：如果有人敢向我介绍美女的，我就灭其族！
【白送些束修礼物与贾代儒，却不曾有一些儿进益，只图结交些契弟。】
束修：古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束修”。早在孔子的时候已经实行。
契弟：契兄弟，原意是结拜兄弟，后来演变成一种类似于现在男同性恋的关系。
【谁想这学内就有好几个小学生，图了薛蟠的银钱吃穿，被他哄上手的，也不消多记。】
小学生：年岁较小的学生。
【更有两个多情的小学生，】
【蒙双行夹批：此处用“多情”二字方妙。】
这里用“多情”二字是对“香怜”“玉爱”的一种讽刺。薛蟠只不过是玩玩而已，与他相好的这两个小学生难道会是真情？但是又不能明写他们烂情，所以用“多情”二字才妙。
【亦不知是哪一房的亲眷，亦未考真名姓，】
【蒙双行夹批：一并隐其姓名，所谓“具菩提之心，秉刀斧之笔”。】
具菩提之心，秉刀斧之笔：作者砍去了很多真相、不忍心写出真正的原委，是因为作者有菩萨的慈悲心肠，和犀利精洁的写作技艺。
【一号“香怜”，一号“玉爱”。谁都有窃慕之意，将不利于孺子之心，】
这里的“将不利于孺子之心”说的是大家都想和香怜玉爱发生关系，都动了心了。
香怜：互相怜惜。
玉爱：欲望做爱。
孺子之心：东汉的徐穉zhì，字孺子，家里虽然很贫穷，但是却淡泊名利，不争名夺利而隐居。
【蒙双行夹批：诙谐得妙，又似李笠翁书中之趣语。】
风趣的非常巧妙，又好像李笠翁书中对同性恋的有趣描写。
李笠翁：明末清初文学家、戏曲家。相传是个同性恋，作品中常带有“女人味”和“男女融为一体”的内容，比如他著的《怜香伴》中的雀笺云和曹语花就是同性恋。
【如今宝、秦二人一来了，见了他两个，也不免缱绻羡慕，亦因知系薛蟠相知，故未敢轻举妄动。香、玉二人心中，也一般的留情与宝、秦。因此四人心中虽有情意，只未发迹。】
缱绻羡慕：缠绵爱慕。
发迹：兴起。
【每日一入学中，四处各坐，却八目勾留，或设言托意，或咏桑寓柳，遥以心照，却外面自为避人眼目。】
八目勾留：眉目传情。
设言托意：用言语寄寓心意。
咏桑寓柳：咏的是“桑”，而实际说的是“柳”。比喻借题传情。
遥以心照：彼此相隔遥远而心相通。
却外面自为避人眼目：却自己以为避开了外人的眼睛。
【蒙双行夹批：小儿之态活现，掩耳盗铃者亦然，世人亦复不少。】
亦然：亦是如此，也是这样。
【不意偏又有几个滑贼看出形景来，都背后挤眉弄眼，或咳嗽扬声，】
【蒙侧批：才子辈偏无不解之事。】
读书的人怎么会看不出来这种事情。
【这也非此一日。】
这样的情况已经有些时日了。
“贾瑞”名字的含义
【可巧这日代儒有事，早已回家去了，又留下一句七言对联，名学生对了，明日再来上书；】
上书：旧时塾师向学生讲授新课。
【将学中之事，又命贾瑞】
【蒙双行夹批：又出一贾瑞。】
文天祥，是家喻户晓的南宋末期民族英雄，写的《正气歌》更是老少皆知。他字瑞，名天祥，受俘期间，元世祖忽必烈以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义。他写的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表现了文天祥不屈不挠的精神。
而贾瑞，字天祥，曹雪芹在这里表达的是贾瑞是“假的文天祥”，说他贪财好色，无耻低劣，没有气节。
【妙在薛蟠如今不大来学中应卯了，因此秦钟趁此和香怜挤眉弄眼，递暗号儿，二人假装出小恭，走至后院说体己话。】
应卯：旧时称官吏每日清晨卯时到衙听候点名。这里引申为照例到场，敷衍了事。
小恭：小便。
体己话：悄悄话。体己，私下里。
【秦钟先问他：“家里的大人可管你交朋友不管？”】
【蒙双行夹批：妙问，真真活跳出两个小儿来。】
小孩子才要问家里大人管你不管的，所以批书人觉得这一问就很活跳的展现出两个小儿来，所以才觉得妙。
“金荣”名字的含义【原来是窗友名金荣者】
【蒙双行夹批：妙名，盖云有金自荣，廉耻何益哉？】
这个世界上所有东西都在变，唯一不变的就是在变。这种变化包括了文字，现代人把“金荣”理解成“因为薛蟠给钱而荣耀”，这是一种误读，金荣家何尝有钱有势呢？他有什么好荣耀的？
现代汉语中把“荣”读作[róng] ，但是这样读，很多古诗无法押韵。其实在古代“荣”和“溁”是同音字，读作溁(濚) [yíng]，和“淫”一个发言。
金荣的意思就是，“有金自淫”，意思是金荣无耻下做，不讲廉耻。拿了薛蟠的金钱，就和薛蟠做同性恋的勾当。不然薛大爷怎么会这二年帮了有七八十两银子呢？就算薛蟠很阔绰，钱也不是这么好拿的吧？刘姥姥来的时候，王熙凤才给了二十两银子。
“抽个头儿”“贴的好烧饼”“撅草棍儿抽长短”
【我可也拿住了，还赖什么！先得让我抽个头儿，咱们一声儿不言语，不然大家就奋起来。】
抽个头儿：原指赌场主人从赢家所得中抽取一定数额的利钱。这里是要好处。
奋起来：声张开来的意思。
【又拍着手笑嚷道：“贴的好烧饼！你们都不买一个吃去？”】
贴的好烧饼：贴烧饼是淫秽之语，此语指两男性交，明清之际即有，是俗口。
【原来这贾瑞最是个图便宜没行止的人，每在学中以公报私，勒索子弟们请他；】
便宜：好处，占便宜。
没行止：行为不正，不正派。
【蒙侧批：学中亦自有此辈，可为痛哭。】
自古学校中总是有这样的人，真的让人难过痛哭啊。
【自有了香、玉二人，便弃了金荣。近日连香、玉亦已见弃。】
近来又有了新朋友，连香、玉二人也被薛蟠丢开一边。
见：被。
弃：遗弃。
【故贾瑞也无了提携帮衬之人，不说薛蟠得新弃旧，只怨香、玉二人不在薛蟠前提携帮补他，】
【靖眉批：前有幻境遇可卿，今又出学中小儿淫浪之态，后文更放笔写贾瑞正照。看书人细心体贴，方许你看。】
不要把这当淫秽来看，作者是为了表达，冤孽皆因情。所以批书的说，读者能体贴作者的用意，才许你看。
【今儿见秦、香二人来告金荣，贾瑞心中便不自在起来，不好呵叱秦钟，却拿着香怜作法，反说他多事，着实抢白了几句。香怜反讨了没趣，连秦钟也讪讪的各归坐位去了。】
呵hē叱chì：大声斥责。
着实：分量重，力量大。
抢白：当面责备或讽刺。
讪讪shàn：不好意思的样子。
【金荣只一口咬定说：“方才明明的撞见他两个在后院子里亲嘴摸屁股，一对一，撅草棍儿抽长短，】
撅草棍儿抽长短：一人随便摘两棵草，用手遮住草的一端，让另一人选一棵，然后比较谁手中的草比较长，谁就赢，是古时一种比较简单的打赌方式。
不过谚语都是有两层含义的，这里隐晦的意思是把鸡鸡弄出来比比谁的长谁的短，长的就先干。
【蒙侧批：“怎么长短”四字，何等韵雅，何等浑含！俚语得文人提来，便觉有金玉为声之象。】
蒙府本正文是：“他两个在后院里商量着什么长短。”
浑含：含蓄。
俚语：指民间非正式、较口语的词句。
金玉为声：金玉发出的声音，喻他人声音或诗文优美动人。
象：形状，样子，景象。
意思就是这么难听的话，文人说出来，居然觉得文雅动人了。纯属拍作者马屁！
“贾蔷”名字的含义，“得空便入”法【原来这一个名唤贾蔷，】
原文这样描写“这贾蔷外相既美，内性又聪明，虽然应名来上学，亦不过虚掩眼目而已。仍是斗鸡走狗，赏花玩柳。总恃上有贾珍溺爱，下有贾蓉匡助，因此族中人谁敢来触逆于他。”
贾蔷：假强。贾蔷外表看上去很美，而且很聪明，其实也是个不争气的东西。在宁府完全是靠贾珍、贾蓉罩着才无人敢触逆于他，八十回后他和龄官应该是疏离了两府，隐性埋名去过低调的生活了。
【蒙双行夹批：新而绝，得空便入。】
这里的“新而绝”不是说作者名字起的新而绝，而是说作者使用“得空便入”法来行文新而绝。
《红楼梦》中，人物、事迹、场面、情境……，穿凿交叉，非常复杂，用一般的结构法，敷陈头尾，平铺直叙，是没有办法写这样一部长篇小说的。在这种情况下，作者用了一个妙招就是“得空便入”。小说中很多地方都不是郑重其事的安排环境去全力去写一个人物，而只是在零零碎碎中去塑造。可以说，全书有名有姓的四百多人物中，有一大部分就是在这些零碎的介绍中加深加浓，终于在读者印象中活生生的“立”了起来。这正是一般作者所难以匹及的地方。
亦系宁府中之正派玄孙
【亦系宁府中之正派玄孙，】
正派：是指嫡系的意思。
玄孙：孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙。
是贾演的玄孙。代字辈是儿子辈，文字辈是孙子辈，王字辈是曾孙辈，草字辈是玄孙辈。（重孙并不在上述的排列之内，它指的是自身算起往后第四代）
【因此不知又有了什么小人诟谇谣诼之辞。贾珍想亦风闻得些口声不大好，自己也要避些嫌疑，如今竟分与房舍，命贾蔷搬出宁府，自去立门户过活去了。】
诟谇谣诼：辱骂斥责，造谣诽谤。形容相互勾心斗角，弄得乌烟瘴气。诟gòu，辱骂。谇suì，斥责。谣诼zhuó，造谣污蔑。
【蒙侧批：此等嫌疑不敢认真搜查，悄为分计，皆以含而不漏为文，真实灵活至极之笔。】
这种关系到家丑的事情是不能认真的去调查的，只是默默的用分房给贾蔷这个方法来避嫌，这些地方写的都很朦胧，非常的灵巧变通。
【因此族中人谁敢来触逆于他。】
触逆：触犯违逆。
【如今自己要挺身出来报不平，心中却忖度一番，】
忖cǔn度dù：思量。
【想道：“金荣贾瑞一干人，都是薛大叔的相知，向日我又与薛大叔相好，倘或我一出头，他们告诉了老薛，】
向日：往日，从前。
【蒙双行夹批：先曰“薛大叔”，此曰“老薛”，写尽娇侈纨绔。】
按辈份薛蟠是大叔，可后面说老薛，辈分都不顾了，不叫大叔直接称老薛了，说明私下交往厚密。因为平时的这种无辈份的交往，所以是骄纵放肆的富家子弟，不讲辈份规矩。
侈：放纵，放肆。
纨绔：富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟。
【待要不管，如此谣言，说的大家没趣。如今何不用计制服，又止息了口声，又不伤了脸面。】
没趣：难堪。
这茗烟乃是宝玉第一个得用的【这茗烟乃是宝玉第一个得用的，且又年轻不暗世事，】
得用：得力。
不谙世事：对社会上的种种事情没有了解，缺乏经验。谙ān，了解，懂得，熟悉。
【这里茗烟先一把揪住金荣，】
【蒙侧批：豪奴辈，虽系主人亲故亦随便欺慢，即有一二不服气者，而豪家多是偏护家人。理之所无，而事之尽有，不知是何心思，是非凡常可能测略。】
有体面的奴才辈，即便是主人的亲戚故友也敢随便欺负轻慢，即使被欺负的人里有不服气的，然而大户人家多是偏袒向着家里的奴才的。虽然道理上说不通，但是现实中却确实有这种事情。不知道作者是什么心思，这种心思不是寻常人（只有不寻常人）才能够感悟到的。
这种心思，是描写豪门大户狗仗人势的豪奴心思，宰相门前七品官的心思。
贾菌亦系荣府近派的重孙【贾菌亦系荣府近派的重孙，】
近派：也叫近支，宗族中血统关系较近的分支。
重孙：重孙并不在下述的排列之内，它指的是自身算起往后第四代。儿子辈—孙子辈—曾孙辈—玄孙辈。
【蒙双行夹批：先写一宁派，又写一荣派，互相错综得妙。】
这就是前面说的“得空便入”，《红楼梦》小说中，人物、事迹、场面、情境……，穿凿交叉，非常复杂，用一般的结构法，敷陈头尾，平铺直叙，是没有办法写这样一部长篇小说的。在这种情况下，作者用了一个妙招就是“得空便入”的。小说中很多地方都不是郑重其事的安排环境去全力去写一个人物，而只是在零零碎碎中去塑造。可以说，全书有名有姓的四百多人物中，有一大部分就是在这些零碎的介绍中加深加浓，终于在读者印象中活生生的“立”了起来。这正是一般作者所难以匹及的地方。
“贾菌”名字的含义【其母亦少寡，独守着贾菌，这贾菌与贾兰最好，所以二人同桌而坐。】
贾菌和贾兰关系最好，贾菌就是假的兰菌，养花人都知道，要想养好一盆兰花，兰菌是必不可少的。
兰菌，就是与兰花共生的菌类，生活在兰的根内，一方面从兰根吸取需要的营养物质，一方面又促进兰根对营养的吸收，分泌某些有利于兰花的物质。兰花和兰菌是共生关系，互惠互利，对大家都有好处。
甄士隐注解的好了歌中有一句“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，而脂砚斋对这句的批是“贾兰、贾菌一干人”，应该说的是贾兰和贾菌，同时考取了功名，共同荣耀，可惜在出人头地后，两人也都没有好的结局，所以是假的兰花和假的兰菌。
“磁砚水壶”“忙中写闲法”
【他在座上冷眼看见金荣的朋友暗助金荣，飞砚来打茗烟，偏没打着茗烟，便落在他座上，正打在面前，将一个磁砚水壶打了个粉碎，溅了一书黑水。】
磁：瓷的俗字，指瓷器。
砚水壶：书案上磨墨时注水的器具，一般器形小，容水量少，只在用墨时以其往砚上滴水，所以有砚滴之称，又叫水滴、水注，俗称砚水壶。最迟在东晋时期，就出现了各种形状的水盂，人们在使用中发现，用水盂往砚里倒水时，往往水流过量，于是出现了便于掌控水量的器物，这就是砚滴。清代的砚滴的质地有玉质、水晶、铜质、陶瓷等。
【蒙双行夹批：这等忙，有此闲处用笔。】
“忙中写闲”是中国古典小说尤其是长篇小说中常见的叙事文法， 一部小说的出色之处不光取决于围绕叙事主线的正文，也在于摇曳多姿的闲笔，增强小说的感染力。用点缀、穿插的手段，打破绘景写人的单一性，使不同的节奏、不同的气氛互相交织，从而丰富小说的审美情趣，使文章更具变化力和感染力。
“闲笔”与“正笔”是相对存在的概念，虽然旁逸斜出的“闲笔”在重要性上无法与“正笔”抗衡。但是，评点家们并没有忽视“闲笔”的价值，相反，还给予了充分的肯定和赞美。金圣叹评水浒中，认为“闲笔”能“向闲处设色”，可以丰富小说的审美情趣，增强小说的艺术感染力。
“好囚攮的”“瓦砚”“砖砚”“毛竹大板”
【贾菌如何依得，便骂：“好囚攮的们，这不都动了手了么！”】
囚qiú攮nǎng的：亦作“囚囊náng的”，骂人的话，下贱之人的意思。相当于现在人骂小鸡巴。
【骂着，也抓起砚砖来要打回去。】
【蒙双行夹批：先瓦砚，次砖砚，转换得妙极。】
瓦砚：厚瓦所作之砚的俗称。又名“砚瓦”，俗呼“瓦头砚”。
砖砚：就是以砖为材料所刻制的砚台，因为古砖质地精良，所以研墨的效果很好。
先瓦砚，次砖砚，随着事态的发展愈加升级加重。
【贾菌如何忍得住，便两手抱起书匣子来，照那边抡了去。】
匣子：收藏东西的器具，通常指小型的，盖可以开合的小箱子、小盒子。
【蒙双行夹批：先“飞”后“抡”，用字得神，好看之极！】
先“飞”后“抡”，随着事态的发展愈加升级加重。
【只听“哗啷啷”一声，砸在桌上，书本纸片等至于笔砚之物撒了一桌，】
至于：甚至连。
【金荣此时随手抓了一根毛竹大板在手，地狭人多，哪里经得舞动长板。】
毛竹大板：旧时用竹片制成的笞刑（以竹、木板责打犯人背部）刑具。在私塾内是用来体罚学生，打学生屁股。
宝玉的八个小厮名字含义
茗烟：
出自唐贯休《陪冯使君游六首·登干霄亭》的“古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青”。
“茗”在古代指的是茶，沏了茶以后也可以叫茗。茗冒烟，指得是一杯热茶，喝了以后又解渴又温暖人心。茗烟的名字由此而来。
茗烟在有的回目里又做“焙茗”，古人都是现烹水泡茶，用小泥炉点上火，烹水沏茶称“焙茗”。
锄药：
出自宋陆游《书屋壁》的“土润观锄药，灯清论养真”。
采药治病之意，可以救人于危难，也是很贴心温暖的意思。
扫红：
出自北宋黄庭坚《和柳子玉官舍十首之蜜蜂》的“日日山童扫红叶，蜂衙知是主人归”。
意思对主人很忠心，心里总想着主人。
墨雨：
出自元王冕《赠杨仲开画图引》的“墨雨淋漓天地黑，茅山十日飞霹雳”。
墨雨，绘画技法之一，就是将墨挥洒在纸或绢上，在纸上随兴自由的作画。这种作画技巧是带有老庄思想的，是宝玉向往随性自由的老庄仙人
生活，反感儒家礼教束缚的表现。
引泉：
唐代白居易《新池》“数日自穿凿，引泉来近陂”。
唐代杜牧《石池》“通竹引泉脉，泓澄深石盆”。
这个小厮名字的意思是：把泉水引来，永远都能喝到甘甜的水。
扫花：
唐代杜牧《惜春》“怅望送春杯，殷勤扫花帚”。
唐代韩偓 《阑干》“扫花虽恨夜来雨，把酒却怜晴后寒”。
这个小厮名字是：表达了对女儿们的爱惜之情。
挑云：
皮日休在《五贶kuàng诗·华顶杖》“探洞求丹粟，挑云觅白芝。”
挑云就是：能够拨开云雾，寻觅到美好的东西。
伴鹤：
唐代卢纶《同崔峒补阙慈恩寺避暑》“伴鹤惭仙侣，依僧学老翁”。
唐代曹松《寄崇圣寺僧（关山寄诗赠清越）》“望山吟过日，伴鹤立多时”。
这个小厮的名字含义：修道者或隐者的同伴。表达了宝玉很向往老庄超脱无我的隐者生活。
“打太平拳”“燕青打擂台”【墨雨遂掇起一根门闩，扫红锄药手中都是马鞭子，蜂拥而上。贾瑞急拦一回这个，劝一回那个，谁听他的话，肆行大闹。】
掇duō：拾取。
肆行：恣意妄为。
【众顽童也有趁势帮着打太平拳助乐的，也有胆小藏在一边的，也有直立在桌上拍着手儿乱笑、喝着声儿叫打的，登时间鼎沸起来。】
太平拳：别人打架，在旁趁机打几下冷拳，因不易为人发觉，故称“太平拳”。
助乐：起哄。
【蒙侧批：燕青打擂台，也不过如此。】
燕青打擂：出自水浒传第74回，燕青智扑擎天柱。燕青打擂时动作的词语用得很好：穿、钻、抢、扭、插、顶、托、旋等。作者用这些动词将人物动作描写得活灵活现，搏斗的画面让读者仿佛身临其境。
而这里对各顽童的动作描写也是活灵活现，让读者仿佛身临其境，所以批书人拍作者马屁，赞扬这里的描写和水浒中燕青打擂的精彩描写不相上下。
宝玉正拿褂襟子替他揉呢
【外边李贵等几个大仆人听见里边作反起来，忙都进来一齐喝住。】
作反：造反。
【李贵且喝骂了茗烟四个一顿，撵了出去。】
【蒙双行夹批：处治得好。】
不管谁对谁错都要先处治闹事的仆人，所以说处治的好。
【秦钟的头早撞在金荣的板上，打去一层油皮，宝玉正拿褂襟子替他揉呢，】
褂：古代上学要穿长褂，如果穿太厚写字是很不方便的。所以这里是不太厚的长褂，否则又怎么能替秦钟揉呢。
襟jīn子：衣服的前下摆。（嘻嘻！让我想到了连襟这个词，姊妹的丈夫之互称或合称）
【便命：“李贵，收书！拉马来，我回去回太爷去！我们被人欺负了，不敢说别的，守礼来告诉瑞大爷，瑞大爷反倒派我们不是，】
太爷：称祖父（父亲的父亲）或祖辈尊长。这里指贾代儒。
不敢说别的：不敢说是对方的错，也不辩白自己没错。
守礼：遵守礼教，奉行礼制。
【这会子为这点子事去聒噪他老人家，倒显的咱们没理。依我的主意，哪里的事哪里了结好，何必去惊动他老人家。这都是瑞大爷的不是，太爷不在这里，你老人家就是这学里的头脑了，众人看你着行事。】
聒guō噪zào：客套话。打扰，麻烦。
看你着：看着你。
【蒙侧批：劝的心思，有个太爷得知，未必然之。故巧为辗转以结其局，而不失其体。】
李贵这番话的用意是讲明事理说服劝导，就算让贾代儒知道了，也未必能裁定这事。所以用了一个很巧的转折转到贾瑞身上以了结这件事，并且不妨碍这段故事的结构和风格。
就算太爷知道了，也未必能分辨清这事。
【贾瑞道：“我吆喝着都不听。”】
【蒙双行夹批：如闻。】
跃然纸上，深动形象，很逼真，就像亲耳听见一样。
【就闹到太爷跟前去，连你老人家也脱不过的。还不快作主意撕罗开了罢。”】
撕罗：排解，调解（纠纷）。
“璜大奶奶”“硬正仗腰子”“打旋磨子”“借当头”
【茗烟在窗外道：“他是东胡同里璜大奶奶的侄儿，哪是什么硬正仗腰子的，也来唬我们。】
璜大奶奶：贾璜的老婆金氏，这个小人物，给人印象最深的就是她说的话。璜大奶奶说话叫做“璜言”通“簧言”。簧言就是欺人的谎言。
侄儿：称弟兄的儿子或其他同辈男性亲友的儿子。
硬正：是一个典型的南京话，发音“恩赠”。表示“强硬”、“不服软”的意思。
仗腰：撑腰。喻给予大力支持。
唬hǔ：威吓。
【璜大奶奶是他姑娘。】
璜大奶奶是他姑娘：这里的姑娘是“姑姑”、“姑母”、“姑妈”的意思。比如后面贾琏与贾珍、贾蓉相串通偷娶尤二姐，王熙凤找到宁国府大闹。贾珍叫贾蓉“好生伺候你姑娘，吩咐他们杀牲口备饭”，急忙溜了；贾蓉则跪在地下磕头，只求“姑娘婶婶息怒”。这里的“姑娘”也是“姑妈”。
【你那姑妈只会打旋磨子，给我们琏二奶奶跪着借当头。】
姑妈：父亲的姐妹。（备注：金荣的爸爸是璜大奶奶的哥哥，因为后文中称呼胡氏为嫂子。另外老公的妹妹，就叫小姑子。所以胡氏叫璜大奶奶是小姑子）
打旋磨子：转动磨子，反复不停。比喻向人有所要求献殷勤。
借当头：当头，指在当铺借钱时所用的抵押品。当头，是家里穷又急等钱用，一时又没有值钱东西可当，向有钱亲戚借又拉不开面子或怕碰钉子，就假说自己家有应酬向有钱人家借衣物首饰，拿到当铺当掉，解决一时急难，凑了钱赎回再归还此物。这样的借物是很难堪、很丢身份的事，所以茗烟就以此骂金荣。
【蒙侧批：可怜！开口告人，终身是玷。】
可怜！璜大奶奶开口借当头，一辈子都洗不干净的污点。
【李贵忙断喝不止，说：“偏你这小狗肏的知道，有这些蛆嚼！”】
肏cào：性交（粗俗语）。
蛆嚼：嚼蛆，骂人胡言乱语。
【宝玉冷笑道：“我只当是谁的亲戚，原来是璜嫂子的侄儿，我就去问问他来！”】
嫂子：指哥哥的妻子。一般比自己年龄大的男性（并且是同辈）的爱人都可以称为嫂子。贾璜和宝玉辈份一样，所以宝玉称呼金氏为“璜嫂子”。
【茗烟包着书，又得意道：“爷也不用自己去见，等我去到他家，就说老太太有说的话问他呢，雇上一辆车拉进去，当着老太太问他，岂不省事？”】
【蒙双行夹批：又以贾母欺压，更妙！】
又：前面用王熙凤，这里用贾母。
无论谁对谁错，在贾母那儿也只有宝玉是对的，所以用贾母欺压更妙！
【李贵忙喝道：“你要死！仔细回去我好不好先捶了你，】
好不好先捶了你：不官三七二十一，我先打你一顿。
俗语说的好，‘杀人不过头点地’【贾瑞只要暂息此事，又悄悄的劝金荣说：“俗语说的好，‘杀人不过头点地’。】
《红楼梦》是历史上较早出现此句俗语的。
有三种意思，这里是第三种意思：
1、杀个人不过的头在地上碰一下，死没什么大不了的，是想告诫对方不要怕死。
2、既然杀人也不过是头碰碰地，对方已经磕头赔罪了，也是头碰碰地，何苦苦苦相逼了，原谅对方吧。
3、意思是目的达到了，就不要再继续下去了。用以比喻做人或者做事情要留有余地，不要太过分，以免殃及无辜或给他人带来更多的痛苦和不幸，那样对自己也未必有太多的好处。
第九回尾批【蒙：此篇写贾氏学中，非亲即族，且学乃大众之规范，人伦之根本。首先悖乱，以至于此极，其贾家之气数，即此可知。挟用袭人之风流，群小之恶逆，一扬一抑，作者自必有所取。】
这一回写的是贾家的学堂中，不是亲戚就是族人，而私塾是家族中的典范，人行事伦理的根本。贾家的私塾首先开始混乱，而且乱到了极点，那么贾家的气数，从这种混乱中就能看出来了。用袭人的体贴识大体，和学里一群小人的恶行相对比，一个褒扬一个贬低，作者这样写必然有所道理。
悖bèi乱：混乱。
挟jiā：古同“夹”，从物体两边钳住。
【梦：正是：】
【忍得一时忿，终身无恼闷。】
忍的住一时的怒气，一辈子都不会有烦恼和郁闷。（在这一回里指学堂里的争纷，但是这是个放之四海而皆准的道理，适用于任何人。）
