《中年读王维》
“我扶墙而立，体虚得像一座花园”。
而花园，充斥着鸟笼子
涂抹他的不合时宜，
始于对王维的反动。
我特地剃了光头并保持
贪睡的习惯，
以纪念变声期所受的山水与教育――
街上人来人往像每只鸟取悦自我的笼子。
反复地对抗，甚至不惜寄之色情，
获得原本的那一、两点。
仍在自己这张床上醒来。
我起誓像你们一样在笼子里，
笃信泛灵论，爱华尔街乃至成癖――
以一座花园的连续破产来加固另一座的围墙。
2008年9月
王维还招惹了谁
王维作为山水田园派一代宗师，其作品中流露出的归隐与独善其身的思想，在那年那月实属情非得已。他在描绘自然美景的同时，流露出闲逸萧散的闲居独处情趣。这个“维”，不是维护哪个阶级，也不是维护哪个政权，而是当时一部叫做《维摩诘经》的佛经，以至于痴迷到自己名“维”字“摩诘”。中年的陈先发对于王维之“维”显然有着自己的不同主张，虽说没有经天纬地之才，但他要在自己的诗歌维度上，维护一个知识分子应有的尊严和道义。
花园充斥着鸟笼子——这显然不合时宜。走狗架鸟于花花草草世界，于形形色色中陷入个人享乐主义的泥淖，岂不应了那“读书无用论”的瓮？主人翁的姿态和优越感就荡然无存。到底是谁病了？“我特地剃了光头并保持/贪睡的习惯，/以纪念变声期所受的山水与教育――”在这儿，诗人给出了世界的把脉并为我们开出了处方。
奈何即便这样的封闭自我于世界之外独善其身“甚至不惜寄之色情”以麻痹神经麻醉心灵”，结果“仍在自己这张床上醒来”以至于诗人阵痛之后不得不发出的呐喊——
“像你们一样在笼子里，
笃信泛灵论，爱华尔街乃至成癖――
以一座花园的连续破产来加固另一座的围墙。”
这种“唯物主义”精神为指导的世界带给人们的虚妄与绝望，导致灵魂深处的裂变无异于卡夫卡的变形记，只有用泛灵论泛神论泛爱论的药方来应对这措手不及的梦魇，醉生梦死“以一座花园的连续破产来加固另一座的围墙”。
泥牛入海自保不及。诗人近乎声嘶力竭对这荒谬荒淫的世界“以子之予攻子之盾”的方式进行了有力的还击。笔者突然想起近来以“你是我的眼”走红歌坛的萧煌奇在台上对一个前来应验“盲人天才的感应力”时说过的一句话：你的长相嘛？——眼不见，为净。
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