五脏所伤
经曰：忧与愁，思同虑，则伤心;形受寒，饮与冷，则伤肺;悲与怒，致气逆，则伤肝;饮与食，劳倦甚，则伤脾;久坐湿，强交媾,则伤肾。
【注释】人必然是五脏六腑血气先天有亏损，而后生成病，故论病情，必先言五脏六腑所伤。
心为火脏，火气宣明，则能生化血液，流畅经脉，则其志常喜。忧愁思虑，则心火遏抑，火郁则血行滞塞，故伤心。治则以喜胜忧，药用宣达心阳，通畅血脉则愈。
肺为則脏，用以阳气，布气于外则为卫阳，以充皮毛。若形受寒伤，则皮毛洒淅，闭其毛窍，郁而为热，则咳嗽痰饮等证作，治宜温散邪寒则愈。气布于内，则为宗气，以司呼吸，散气于五脏，输于膀胱。若饮冰水冷食雪糕之类，多内受冷寒之气，则阳气不能布化，水饮停积，为咳喘癖痛不利小便等证，温治之则愈。
肝乃藏血之脏，血则所以潜伏不动者，全赖气之和平，有以配养此血者耳。悲者，肺主之，过悲则金来克木，木不能达;怒者，肝之主，过怒则肝木横决，血不能静，二者皆能逆气，气逆则血逆。肝木郁于下，肝火犯于上，而肝受伤矣。悲则肝木郁下，宜辛以升散之则愈;怒则肝火犯于上，宜苦以降解之则愈。
脾乃阴脏，主湿，饮可以润脾，过多则停饮为湿，发为胀泄、痰饮之证，反为水湿所困矣，治宜渗利;食以养脾，过多则停食，为满为泄，脾不能化食而反为食所困矣，治之宜导消。脾又主肌肉，劳动之以运肌肉，使其活泼，乃益得安然，若劳动而致倦，必致消瘦肌肉而发热，盖动而生阳，伤脾之阴，故脾与肌肉反受其病，治宜填补静养。
肾为水之脏，但其中有生阳，能化湿气，则水达膀胱，气行收_节。若久坐湿地，则湿气太甚，而肾阳反受其伤，必生肢节肿疼等证，治宜燥之。肾中阴精，充足无损，则能种子，入房乃其常事，若已力竭，而犹勉强入房事，则肾精枯矣，治宜滋补。
五脏所恶
经曰：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。
【注释】五脏各有气化，即各有性情，有性情即有好恶，知其所：恶，即知治之法也。
世传《五脏辨热法》曰：“谓肝热筋灼，惊痫瘈疯;睥热肉消，便秘潮热;肺热咳嗽，气上口渴，心热烦闷，神昏谵语;肾热骨蒸，精枯髓竭。又上焦热，则心烦口渴，咽目头痛;中焦热，则饮食减：少，肿胀痢疟;下焦热，则小便不利，大便不调。”
据上所论，则热之见证不一，而总归于心经。盖心为火脏，少匕是火热皆心所司，心化血以养火，则火不亢而余热除。若火太亢，则心血受伤，故心恶热。凡治热证，无不用苦药泄之，所以苦治心者也。
肺为华盖，居高以布阳气，故在外之皮毛受寒，伤其卫外之阳气;在内则胸膈受寒，伤其布内之阳气。寒伤皮毛，发热咳嗽;寒伤胸膈，停饮痹痛。
肝主风木，而又恶风，何也?盖血得和风之气则流畅，即“秦风和日木得生”，血得邪风之气则消灼凝结，即“万木难生恶风口”。故老人中风，小儿惊风，及一切风湿麻木瘙痒痉痫之证，无一不咨取肝治之。治则无一不当养血，诚以风乃阴中之阳，血屮之气。惟风能鼓盈其血，亦惟血能调养其风。
脾属土主湿，五行惟土(干燥土)能制水，土胜则水受制，水胜则土无权。水胜土无权则飧泄、洞泄、痞满、肿胀等证作矣。故脾能制湿，而反恶湿矣。盖脾中长出膏油一条即“胰子”，水遇油则滑利不留，如油布雨伞隔水，此即脾所以制水之理，若水太过多，则油反受其浸溃，则浮于水上，不能制水矣。治水当分寒湿与热湿，温清导水兼燥湿为主。
肾主藏精，下通水道，上发津液，总系阴精之所运化。燥则伤其阴精，造成骨髓枯，津液少，水道干，治则用滋润之品，庶几肾水得其养。
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