作者：何 强
摄影：曾 青
徐闻沿海，有许多妈祖庙。妈祖，千百年来一直被人们奉为“海神”，倍受渔民顶礼膜拜。何以令人如此尊崇敬仰，原因何在？让我们沿着历史长河回溯，去了解她吧！
一、由来：妈祖，原是凡人。
据有关史料记载，妈祖姓林，名默，又称默娘，是福建湄洲岛一位渔家女，生于宋太祖建隆元年（公元960年）3月23日，据说生下弥月不闻啼哭声，取名林默。史载，林默自幼聪颖，成人后识天文、懂医理，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九年仅28岁的妈祖在一次海难中不幸遇难。相传升天后，多次显灵救助苦难。当地人们在遇到困难时只要求声“妈祖保佑”，妈祖就会闻声而至，使之逢凶化吉，遇难吉祥。一千多年来，每逢农历三月二十三妈祖诞辰日和农历九月初九妈祖升天日，四面八方的妈祖信众都举行祭祀活动，祈祷平安。妈祖虽属中国民间信仰之一，却不是凭空想象的神类，而是一个实实在在的人，一个充满传奇色彩的人，一位被神化了的人。她知矢不嫁，专救海上遇难渔民。她懂水性，又善气象，人们尊称她为“神女”、“龙女”、“通贤灵女”，把她奉为“海神”。
二、妈祖的传说
民间流传着许多关于她的神话故事。宋宣和五年，朝廷派给事中路允迪率船队出使高丽，船至东海，天气突变，狂风大作，八条船沉没七条。唯独路允迪所乘船的桅顶上忽现一道红光，仿佛有一朱衣女神端坐其上，过后风流顿息，转危为安，船上莆田人李振告诉路允迪是湄洲神女搭救，路允迪还朝复奏，徽宗皇帝遂下诏赐“顺济”庙额，这是皇帝第一次对妈祖的封号。还有“机上求亲”、“观井得符”等故事。至清康熙五十七年，妈祖和孔子一样被列为清朝各地方的最高祭典——地方官亲主春秋二祭，行三跪九叩礼。这样，妈祖由民间传到官府，并得到朝廷的承认嘉奖。自宋宣和五年（1123年）到清道光十九年（1839年）这几百年间，历宋、元、明、清十九位皇帝先后为妈祖亲自褒封26次，封号由“顺济”二字累加到64个字，爵号由“夫人”、“妃”、“天妃”、“天后”、“天上圣母”直到无以复加。朝廷的累累封赐，最终树立了妈祖作为唯一“海神”的至高无上的地位。
三、妈祖，渔家的精神崇拜
妈祖，渔家女神。渔家历来信仰妈祖，每年的妈祖节，是当地最盛大的节日。这一天，无论是城市或乡村的庙宇，处处香火氤氲，人们携儿带女，到妈祖庙上香祈福。缭绕的香烟间，寄托了人们对幸福生活的无限向往、对生活的热爱之情。妈祖的短暂的一生虽未曾留下什么著作，也谈不上思想体系，但她热爱劳动、热爱人民，扶危济困、无私奉献的情操，却体现了中华民族的传统美德。形成一股巨大的精神力量。妈祖死后，人们就按自己的愿望和理想，进一步把她塑造成为一位慈悲博爱、可亲可敬的女神，其目的仍是为了教化子孙后代和弘扬民族精神。
四、妈祖信仰也是海洋文化的代表
关于妈祖文化，历史上许多著名的学者都曾涉猎到这个领域。妈祖信仰与海上交通贸易及沿海港口开发历史密不可分。通过海路联接亚洲与欧洲、非洲的海上丝路体现了古老中国的海洋文明。与海上丝绸之路的形成相应，中国沿海地区出现了一批享有盛名的海港，包括福建的泉州、广东的潮汕、广州、广西的合浦，同时也包括香港和澳门，徐闻也被誉为海上丝绸之路的起点城市之一。随着航海业的发展，妈祖信仰广为传播，也传到徐闻这块红土地上，散布根植在海边。
五、徐闻的妈祖文化
徐闻境内自新寮、海安、五里、角尾、西连石马一带沿海，就有20多座妈祖庙。如此多的妈祖庙，为何与莆田的妈祖相同，原因是早在唐代，朝廷就有计划地“徙闽民于合州”（古辖徐闻等），而后宋、元、明、清闽人逃避战乱、航海经商、到徐闻为官宦满期后定居，带着福建的妈祖落户徐闻。现在徐闻沿海天后宫庙门大多写着有关莆田妈祖内容的对联，说明妈祖是从福建莆田传过来的。这是一种说法。徐闻妈祖的另一种说法是：角尾潭鳌村有一种传说，有一次渔民在海里拉地拖网（俗称“搬姑”）网鱼，起网时，没有网到鱼，只网上一个较大的白石。因有所避嫌，渔民们便将它搬回大海，无奈，第二次撒网时，又只捞到它，还是没有网到鱼，渔民便用船运到很远的不在地拖网范围内的海里。第三次拉地拖网时，再捞到它，一个鱼都网不着，如此这般，渔民甚是好奇，认为这一定是神灵在作怪，必是保佑渔人的神，渔人对着这个白石说：“如果你真地这么灵，能保佑我们下次撒网时能网到鱼，我们建庙供奉你”。第四次撒网时，果真网到很多鱼，于是渔民便把她供奉起来，砌成庙，就是现在的“娘王庙”，俗称“白宫”，那个白石至今还存放在“白宫（娘王庙）”里，已无年代可考。这故事虚实相间，听起来也很玄，但却说明了当地渔民祈求太平如意，寻求保佑安宁的心理，于是渔民家中大事小事或每逢出海，都到“白宫（娘王庙）”问问妈祖，燃一束香，祈保平安。
六、徐闻妈祖庙（天后宫）的分布
徐闻三面环海，港湾渔村罗布，天后宫特别多，但各自不同。曲界天后庙在墟东，建于清乾隆十三年(1748年)。建国后被毁，现仅存《天后庙》石匾一块。
水井天后庙，位于海安所城南门外渡头，建于清乾隆五十一年(1786年)，道光十一年(1831年)、光绪二十六(1900年)重修，1949年后改为兵营，二十世纪七十年代被毁，八十年代初，当地群众集资重建，颇具规模。
锦和天后庙，在锦囊所城南门外和东门左侧，建于清光绪十九年(1893年)。题匾“三座庙”祀天后、新惠、招保三位女神。
外罗天后庙，称“三座庙”，1984年重建，规模较大，内除正殿、配殿外，还有亭台。
新寮镇建寮村、北尾、港六建有天后庙。海安白沙埠“天后庙”，庙前有婆妈树，还有沓磊“天后庙”，角尾潭鳌“娘王庙”，城南翁农尾村“圣娘庙”，五里三塘、四塘、南山下村“天后庙”、“妈祖庙”，新西“三座圣娘庙”东场”天后庙”，西连田四、水尾“天后庙”等等。
七、徐闻妈祖诞的风俗习惯
妈祖诞，也就是农历正月十三，为徐闻本地较有特色的民间传统节日。妈祖诞活动历史较长，古时雷州尤其是沿海地区庆妈祖诞尤如朝廷大典一样隆重。一般从开始村村鸣擂锣鼓开始筹备，以元月十三最为热闹，也有些地区延至数天，均以天后庙为中心，整个活动热闹非凡。
近年来，随着海上丝绸之路始发港研究的深放，徐闻县的妈祖文化也在复兴，旨在让历史传承为和谐社会的建设推波助澜！
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