自唐以后，习欧者不胜数之。临欧之九成宫者更不乏王公贵族，大夫相宰也。真可谓上及天子，下至花子。然深得欧公神韵者寥寥。余始学颜柳，去岁立冬改习临欧，临池之余喜览历圣今贤临欧之墨宝，其中清人黄公自元世人颇荐，黄公以善书而名震寰宇。一生勤于书法，博采颜、柳、欧各家之长，自成“黄”体。曾为同治帝生母录写神道碑，被誉为“字圣”。然今幸得观姚公孟起之临本，余深愧己之孤陋寡闻也，姚临之九成宫，可谓欧公转世，点画，结体，行笔转折如出欧公之手，惊呼！神来之笔也，妙哉！为天下临九成宫第一也。
姚孟起，〔清〕字凤生，一作凤笙，江苏苏州贡生，以善书尔名，临欧阳询《九成宫醴泉铭》极度酷肖，用笔劲健精准。
对于欧楷，历来学习者各有不同的理解，每个人笔下的欧体可能呈现出不同的外形和气质。当代写欧体的书家大多过于夸张，扭曲太过便如抹粉涂脂一步三摇之艳女，难免流于俗套。初学者观摩学习，很容易也沾染恶俗习气。
今天与书友们赏析的姚孟起临本，则一扫靡靡之风，对于在学习欧楷中把握不好字形的书友们，是非常有益的参考，故而推荐。
欧阳询《九成宫醴泉铭》为楷书之极则。当一种艺术在每一点划、曲线、弧度等细微处都建立了极严格的标准时，人力有时而穷，不可能每一笔都完美无瑕，欧阳询本人在《九成宫》中的部分字也难免存在瑕疵（那个时代可没有涂改液，又不能PS），只是瑕不掩瑜、无伤大雅。从某种意义上来讲，这种瑕疵（或者说适度去标准化的用笔和结体），也未尝不是对欧体艺术的一种丰富。—— 不过，对于初学者来说，这种去标准化却又加大了学习的难度。
如果说欧阳询建立了非常完备的字法体系，那么姚孟起就是这种标准体系的忠实践行者，在结体上的掌握可谓登峰造极，他甚至对欧阳询原本中在结体上存在的瑕疵进行了一定的纠偏。很多人是不是感觉姚孟起临本看起来比原帖还要标准？原因就在这里，而且我相信姚孟起一定临习了无数遍，对每个字的每一笔的标准写法都了然于胸，书写时字字都循规落笔。
当然话说回来，当姚孟起在字的体形上刻意求工时，难免会失之于刻板，在一定程度上弱化了欧阳询原书的意趣、风度。他是欧体的忠实践行者，力求精、准、劲，但在书法的气息、神韵上，境界比欧阳询要低不少。所以，学姚版欧体者一定要注意避其刻板生硬，而对结体已经掌握很好的朋友，应以直追欧阳原书、尤以学李琪本为佳。
最好的学习方式是将各种版本比照理解，跳出某个固化的框架，避免陷入恶习痼疾而不自知。这也是我为书友们精选整理出这些版本的初衷。
姚孟起临《九成宫》
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