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赵堡太极拳简介
赵堡太极为北派太极正宗。张三丰之后，太极拳传于山右（古称山西为“山右”）王宗岳。王宗岳学得太极拳，受师父告诫，对他人不得明示师父姓名，只说是“云游道人”所传。只在其《太极拳势》的最后写：“此系武当山张三丰祖师遗论，欲天下英雄豪杰延年益寿，不徒作技艺之末耳。”
王宗岳生于明嘉靖十四年(1535)左右，山西阳城县七里岗小王庄人，经常往来于阳城与河南郑州之间经商做生意。由于他对太极拳有极高修养，人称“华北大侠”。他在太极拳的发展史上贡献十分突出。著《太极拳论》，概括了太极拳理论与实践的真谛，指导着太极拳的健康发展，被后来的太极拳各流派尊为经典之首。又独具慧眼，按照武当内家拳的择徒原则，选择河南赵堡蒋发作为衣钵传人，使太极拳北派能够开创形成，功莫大焉。
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第一代宗师 蒋发
据赵堡太极拳宗师郑悟清述、郑瑞整理的《武当赵堡和式太极拳阐秘》载：明万历年间，山西阳城王宗岳一行，到郑州检查生意，住宿赵堡，见数人练拳，议论说其中穿紫花布衫的蒋发，天质可教。蒋发知道后恳求拜师学艺，王宗岳经多方考察方才应允。蒋发敬师如父，师徒如同父子。因王宗岳年事已高，就由其女代父授拳于蒋发。蒋发回来传拳于赵堡，人们因此称赵堡太极拳为“大姑娘拳”。
蒋发生于明万历二年(1574)，河南怀庆府温县赵堡小留村人。据赵堡太极拳第九代传人杜元化所著《太极拳正宗》(1935年石印版)载：蒋发先师生于大明万历二年，22岁时，从山西王宗岳学拳7年。又据陈长兴的一篇太极拳源流的《序》中讲：蒋发为王宗岳门下之高弟子，得内家武当派悟修之真传。
蒋发学艺时，王宗岳常对其言：“吾将此拳秘诀传汝，而后汝必择人而传，不可不慎。”蒋发学艺功成后归家，王宗岳以自己心得笔记8册相赠，并再三叮嘱，曰：“此拳不可妄传。倘果得其人，必尽情教之。倘得其人不传，如同绝嗣。能广传更好。”
蒋发归家后谨遵师训，订下“不忠不孝者不传、不仁不义者不传、心险好斗者不传、人格低下者不传、贪酒好色者不传、轻露卖弄者不传”等十不传的规矩。后又以数年考察贤仁，而所怀绝技含而不露，终得邢喜怀为理想的传授弟子。时蒋发已经32岁。
蒋发开创太极拳北派，根据祖师张三丰的《太极炼丹秘诀》中的“太极十要诀”、“太极行功法”，口传一篇《太极拳功》，由弟子们记述得以流传。
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第二代宗师 邢喜怀
邢喜怀，河南温县赵堡镇人，开布行经商，蒋发太极拳衣钵传人。蒋发由山西回小留村后，家贫地少，从事制布袋的手工行当，所制布袋要到集镇赵堡镇销售，再从集镇上购买制布袋的布料，这就与布行老板邢喜怀结下机缘。蒋发经过多年对邢喜怀的考察，（1606）才正式收徒传拳。邢喜怀为赵堡太极拳第二代传人，接传了太极拳之全部理法，练拳刻苦，拳技高超，造就惊人。他遵从师训选贤传授的教诲，将太极拳传给了自己的同盟兄弟张楚臣，是为赵堡太极拳第三代传人。
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第三代宗师 张楚臣
张楚臣，原籍山西，从山西到赵堡镇经商，开始是开鲜菜铺，后来，生意有所发展，改为开粮行。由于他品行端正，在赵堡镇备受尊敬。他和邢喜怀接触后，两人结拜为异姓兄弟。邢喜怀将赵堡太极拳全部传授给他。
张楚臣不善言辞，但其内功惊世骇人，有“隔山打牛（隔物打物）”之高超武林绝技。当时在赵堡镇盛传张楚臣为救人隔着人击倒受惊坐骑的惊人故事。
张楚臣得到真传之后，艺精技奥，融养生技击于一体，德高望重，著有《太极拳秘传》等论述。他以师传规矩，选贤者陈敬伯传授技艺。
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第四代宗师 陈敬柏
陈敬柏,随祖上陈文举落户到赵堡镇，张楚臣见陈敬柏人品端正，办事可靠，就收他为徒。
陈敬柏武功高强，将赵堡太极拳推到了鼎盛时期。他广传了赵堡太极拳，跟他学拳的有800多人，其中得其一技之长的有16人，得其基本的有8人，能全面继承他拳艺的只有张宗禹一人。后世陈家沟的“陈式”太极拳就是自陈敬柏传拳给宗族兄弟陈继夏而诞生的。
陈敬柏神奇的太极拳功夫，到晚年还保持炉火纯青的状态。在赵堡，至今还流传有他年过八旬还与人比武的故事。山东有个武士外号叫“黑狸虎”，勇猛异常，曾经在一次切磋技艺时败给陈敬柏。10年后，他又来到赵堡镇，要找陈敬柏讨回面子。这时，陈敬柏已经84岁。两人在赵堡村北孙真神庙柏树林中交手,“黑狸虎”仗着自己身强力壮，步步逼紧，招招致命。陈敬柏步步相让，圈圈连环，将“黑狸虎”的凶猛进攻一一化解，并且战且退，退到一棵大柏树前，“黑狸虎”以为陈敬柏年老力衰，没有还手之力了。用出他的杀手绝招“黑虎掏心”，左手出其不意地往陈敬柏面前一晃，右手如迅雷般直奔陈敬柏胸口。陈敬柏应以赵堡太极拳中的“伏虎”招法，不理“黑狸虎”左手的虚招，身体稍微向左引化，左手往下一搂“黑狸虎”的右拳，右拳佯攻“黑狸虎”的胸前。“黑狸虎”急忙用左手格开陈敬柏的右手，陈敬柏乘势以右肩一个“迎门靠”把“黑狸虎”靠飞出去，“黑狸虎”的头正好撞在大树上，当场毙命。陈敬柏此时背靠柏树精疲力竭，奄奄一息，回家不久也去世了。后来，赵堡就流传了“打死山东客，累死陈敬柏”的故事。
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第五代宗师 张宗禹
张宗禹，赵堡太极拳第五代传人。其拳艺十分高超，能达到“一羽不能加，蝇虫不能落”的境界。一生传人较多，惟其侄孙张彦、原复孔得其真传。
原复孔经营药业兼习武，在大名府开设了中药店，他讲信誉，善经营，人气旺，效益好,待师如父。原复孔虚心好学，尽得恩师亲传，其文兼武备，拳艺表纯，尊师重道，享誉赵堡，张宗禹故后为其师操办丧事，并守孝百日，颇得后人称道。(原氏后人原宝山语)
张宗禹有侄孙张彦,承其技艺。张公晚年病危之际，恰只有张彦在榻前侍奉，爱徒原复孔代师赴大名府打理生意未归，张公遂留下遗言命张彦代传太极心法秘钥。原复孔归来为师办理丧事后，由师弟张彦授以太极心法秘钥，原复孔与张彦两人由此成为赵堡太极拳的第六代宗师.
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第六代宗师 张彦
张彦，赵堡太极拳第六代传人，人称“神手张彦”，是位杰出的赵堡太极拳继承人，他不仅功夫全面，且能博采众长。曾走出赵堡镇，遍访各地武术名家，交流拳艺。他曾先后拜访过河南省氾水县的武科隽杰苌乃周，山东曹州府的“千里王”黄当家。他的剑术达到了出神入化的境界，曾在山东曹县斩巨蟒、除恶棍、杀凶僧，为当地人除三害而名震武坛。
张彦与陈敬柏的孙子陈鹏是朋友，陈鹏介绍陈清平给张彦，说陈清平为人正直，年轻好学，并且十分喜爱太极拳艺，请张彦收他为徒。张彦听从了好朋友的建议，将太极拳传给了陈清平, 这些事情张氏家族代代传讲。
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第七代宗师 陈清平
陈清平，赵堡太极拳第七代传人，是赵堡太极拳历史上一个具有改革、开拓精神的宗师，他把赵堡太极拳进一步发扬光大。陈清平的祖上从山西迁入温县，就落户于赵堡镇小刘村。到了第13世，陈万拔、陈万选兄弟两人从小刘村迁入王圪挡村，陈万拔是陈清平的爷爷。陈万拔有两个儿子陈锡辂和陈锡章。陈锡辂又从王圪挡村再迁入赵堡镇。自其父陈锡恪在赵堡镇开粮行定居赵堡镇以后，陈清平子承父业，认真打理，陈氏粮业兴盛，家庭生活殷实，是当时赵堡镇的一大富户，有三房妻妾。陈清平得神手张彦之传授，深究细研，拳艺臻于化境，曾于赵堡镇南门永安寺设场传艺授拳。
陈清平是位文武兼备的武林奇才，不仅拳艺高超，而且善于总结教拳的经验，并上升为理论。教学中他善于因材施教，他曾按习拳者的不同情况分别教授代理架、领落架或腾挪架。
在北派太极拳发展史上，陈清平作出了卓越贡献。现代广为流传的“杨氏”以及“武式”、“吴式”、“孙式”太极拳均得益于赵堡太极拳第七代宗师陈清平。
杨式太极拳创始人杨禄禅1896年曾在其《杨氏太极拳》一书的序中写道：“（我）学太极拳于陈家沟陈长兴，得拳理于赵堡镇的陈清平”。武式太极拳创始人武禹襄不仅从陈清平处学到了太极拳精妙的技艺和拳理，而且还从他那里得到了赵堡太极秘传拳谱，并据此谱创编了武式太极拳。
陈清平还将此拳传给其子陈景阳、和兆元、牛发虎、李景颜、李作智、任长春等，这些人都是赵堡太极拳的第八代传人。其中以和兆元的技艺最为突出，曾担任中国清廷元老李棠阶的侍卫，被封为武信郞之职。
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第八代宗师 和兆元
和兆元，字育庵，河南温县赵堡镇人，出生于书香门第，中医世家，从师于一代宗师陈清平。因生性聪颖，且尊师重道，深得师父器重，全面继承了拳技、内功心法。神手张彦云游归乡后，又对其精心指点，通悟拳理。清朝末年，应三朝元老太子太保李棠阶之邀，一同进京。
在京期间，和兆元曾多次随李棠阶（晚清历任大理寺卿、礼部尚书、军机大臣等）北上巡视，南下主考，屡遇强寇，他都能以技赢人，以德服人。和兆元许多脍炙人口的传奇故事至今仍在赵堡镇等地流传。
和兆元某次途经邯郸地方，为告诫当地一山大王改邪归正，曾显示以蜡木杆刺槐树之内功。因武艺出众，威震京师武林。李棠阶考翰林时的主考官体仁阁大学士祁藻闻知和兆元之功夫，即召和兆元问及武功情况，对答学太极拳于宗师陈清平等诸事。后承大学士以易理为其太极拳作理论充实。和兆元经钻研学习，遂融化在拳艺实践中。
和兆元为人正直，最恨贪官污吏，平日怜老惜贫，深受江湖同道敬重。咸丰末年，怀庆府一带久旱不雨，灾情严重，李棠阶奉诏察看灾情，和兆元随李前往。一路上，他保李棠阶战响马、抚饥民，深入怀庆民间，了解百姓疾苦，将真实情况上报朝廷，朝廷下诏减轻怀庆府一带百姓赋税，故里一带人民深受其惠。同治二年(1863年)，慈禧太后之侄、悍将胜保因平叛有功，居功自傲，纵容部下胡作非为，李棠阶上书弹劾胜保，胜保下狱后，李棠阶受命审理此案。慈禧遣人求情，又许以重金，均被李拒。慈禧又遣人求助于和兆元，望其从中斡旋，但和兆元深恨胜保害民，不予理会，后胜保被斩，因此，慈禧与李、和二人结下了怨隙，伺机报复。一日，慈禧庆寿，诏见李棠阶夫人，闲谈中，慈禧突然问“女人大脚好还是小脚好?”李夫人哪知慈禧问话背后藏有阴谋， 随口答道：“小脚好！”慈禧因是满人，是大脚，于是便给李夫人定了个欺君之罪，赐白绫三尺逼其自缢身亡。和兆元闻听大怒，遂大闹皇宫，失手打死了皇宫一个护卫，也被定成死罪。后被众大臣力保，才被削职为民，遣返故里。
1849年随李棠阶返乡后，向师陈清平叙说心得体会，很得陈清平青睐，夸其“闻一知十，拳艺独得骊珠之妙”。和兆元在原传拳架的基础上，修改架式中的手法、身法、步法与姿势，大大增加技击实用内容，并使架式更顺其自然，完全符合人体生理结构，开创了太极拳“代理架”之先河。陈师认为确有创新发展，有独特之处，可以自立门派。陈师豁达之心胸深为和兆元所感动，为谢师恩，誓师曰：'和氏太极拳仍以赵堡传承排列，标异不分宗。'师亦乐之。这套拳架强调理法自然，故行功走架又称“耍拳”。整个拳架朴实无华、势简径捷，以体用一致为要求促进拳架、推手、散手三合为一，技理相合。通过朝夕盘架增强自身功夫，通过推手实践矫正拳架，直至最终用于实战。
晚年后以研拳传拳自娱，著有《太极拳谱》、《太极拳行功要论》等拳论。长子润芝、次子勉芝、三子敬芝、四子慎芝及长孙和庆喜均得真传。
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第九代宗师 和庆喜
和庆喜，字福棠，和兆元长子长孙。他深得祖父真传，是赵堡太极拳第九代宗师。修炼赵堡太极拳二十六年，功艺纯正，技压群芳。32岁因家庭生活拮据，被迫弃武经商。在经商的艰苦岁月中，和庆喜始终牢记祖父的临终教诲：“福棠，福棠，日后与人交手，挨打也不要改拳架（指代理架），挨打怨你没工夫，挨打在拳架里找。”民国十七年（1928年）国家提倡发扬国术，和庆喜虽年逾古稀，但“老骥伏枥，志在千里”，“烈士暮年，壮心不已”，仅用八个月时间把赵堡太极拳套路全部恢复。终在乱世中保全了赵堡太极拳香火延续，使之得以发扬光大。
和庆喜为人和善，德高望重，视学者年龄、体质、文化不同施以不同教法，教学有方。一时间赵堡镇及周围各地习拳之风盛行，从学者众。在短短数年内，教出了郑悟清、郑伯英、郝玉朝等一批优秀传人，这些传人成为日后将赵堡太极拳从赵堡村传向大江南北的中坚力量。
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第十代宗师 郑悟清
郑悟清，字凤臣，赵堡太极拳第十代宗师。郑公自幼患不治之疾童子痨、胃出血，致而立之年医药无效，故随赵堡太极拳第九代宗师和庆喜学习“代理架”功法，如鱼得水，竟得痊愈。苦修三年，持之以恒，终得太极之真谛。并结识享誉黄河两岸的堪舆大家安伯一先生。郑公在理、数、象学方面受益于安先生。郑公深究易理，博览群书，将儒、释、道、医、兵、书法、文史等诸子百家学说融于太极拳。并运用经络学说，人体力学，根据自己的实践心得，进一步升华太极拳养生延年之功效，使自己三十岁的不愈之体，至九十岁无疾而终，生命又延续了六十年，并将养生健身之法传给众人，使更多人受益。
民国二十年（1931年），社会动荡，军阀混战，各行业萧条，典当停业。郑公因以多年的敬业精神清理东家四年账目手续有功，被东家推荐到德国美孚石油公司中最优越的山西降州工作，暂时缓解全家生计困难。1937年日寇侵华，郑公举家避难陕西。1938年山西沦陷，郑公后移居西安四十余年，广传门徒，至此彻底结束了赵堡太极拳不出村的历史。
郑公光明磊落，一身正气，平生低调，虚怀若谷。郑公所教拳架小巧细腻，灵活多变，人称小架。郑公儒学功底厚实，对太极理论的理解深刻见解新颖，教拳练拳一生，恒心不变。郑公授拳半个世纪，桃李广布，其主要传人有郑钧（次子）等。
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第十一代宗师 郑钧
郑钧，为赵堡太极拳第十代宗师郑悟清次子。自幼随父习拳，数十年与父朝夕相处形影不离，得父言传身教，能心领神会，悟其中三昧。后随其父于黄埔军校第七分校任教，代父传艺，年深月久终成赵堡太极拳一代宗师。1958年，郑钧进入西安市搪瓷厂从事喷砂等工作罹患三期矽肺。后回老家河南赵堡务农，虽然三期矽肺被医学界认定只能安而静养，生活不能自理，然而五十多年至今，依然神清气爽器宇轩昂，全是仰仗长期修炼赵堡太极拳的神奇功效。
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第十二代明师 岳崇和
岳崇和，自幼拜当地名师学医，十六岁起开方行医悬壶济世，享誉豫北。后随舅父赵堡太极拳第十一代宗师郑钧先生学习赵堡太极拳，又经大舅郑瑞和外祖父郑悟清悉心指导多年，深得赵堡太极拳之精髓。经数十年如一日的刻苦习练，又将传统中医养生体系融入太极拳，进一步提升了太极拳的养生功效，终成赵堡太极拳第十二代明师。岳先生门徒众多，得其精髓者有孙军利、孙永城等。
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第十三代拳师 孙永城
孙永城，因少年时期体育运动训练不当导致膝关节严重受损，阴雨天气不能正常行走，后随赵堡太极拳十二代大师岳崇和先生学习赵堡太极拳，经数月习练关节症状逐渐好转，随悉心求教刻苦钻研，终摆脱病魔。孙老师2008年开始传播推广赵堡太极拳，弟子遍及各地，曾获第八届香港国际武术节赵堡郑悟清太极拳冠军。现为：国家级太极拳师、国家级武术教练、国家级武术裁判、河南温县赵堡太极拳郑悟清拳法研究会教练。
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