站桩是已故拳学宗师、武术家王芗斋老前辈发扬光大，站桩治病自古而有，正如《黄帝内经》言：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此为自伤。《黄帝内经》言“上古有真人，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”。因此，站桩治病自古而有，非新奇之事，只是人们健忘，这些先贤们为传播站桩做出卓越的贡献。
我经常看到有人给我留言，或者和我交流，“已经站桩很多年了，但是就是没有治病的效果”。最早接触这个问题的时候，我也感到很愕然，但是，经过案例比对，事实确实如此，根源在于站桩，却站成了“死桩”。
《黄帝内经 灵枢》讲“粗守形，上守神”；对桩意进行的准确定位；同时宗师王芗斋老前辈言：“不求形骸似，但求神意足”，仅仅寥寥几字，对站桩练功的实证，进行了非常精确的说明。所以，一定要充分理解何为“粗守形”；何为“不求形骸似”，只有理解正确了，才能找到站桩治病的方法。因此，千万不要站“死桩”。所以，站桩要动静结合，只要保持站桩的“重心不变，神不外泄，动静相宜”，就是对于“粗守形，上守神”正确实践，更是对于“不求形骸似，但求神意足”的正确实证。
所以，一定要在“粗守形、上守神、站重心、动相宜”的前提下，以病灶为核心的“动”，就是在治病，并且，随着站桩功力的不断增强，你会发现周身之气，会不断地向病灶聚集，犹如周身之体重，全部挂到了病灶之上，病灶显得重而又重。因此，在不同的治病阶段，不同的脏器治病，同一脏器的不同位置，站桩治病“动静”有别，所以一定要“得其法，明其理，变则通，通则用，用则顺，顺则生”的原理站桩，只有这样才能治病，才是通往康复的通途。
站桩需要战略眼界
在站桩的排病反应乃至初始阶段，每个人出现的身体排异，均不一样，有长有短，有恶劣又温和，有各种各样的痛苦历程，比如病灶恶性反应、胀痛、硬胀、昏沉、嗜睡、无力、怕冷、气衰、休息恶性循环、饭量下降、、、、、、等等这些都是呈周期性循环，时有时无，有的周期长有的周期短，但是，只要坚持站下去，所有的这些问题，均会烟消云散，缓慢的自行消失，生死就在一念间，过来了，所以，站桩要有信心。
疾病的过程犹如温水煮青蛙，均在不知不觉中缓慢的发展，有的人宁愿被温水烹煮，也不愿意承受站桩暂时的痛处，这是极为可悲的事实，没有方法。因此，对于健康，要有终局判断的勇气，你要敢于判断5年后乃至10年后，你的身体会变成什么样，然后，站在5年后的未来看今天，很多事情该怎么走，你会一目了然。”……站在未来看今天，拉开距离看当下。这就是战略眼界的本质，对于站桩，此道理一样适用，站在生命终结的角度，去审视人生，即会清晰生命存在核心的意义。
站桩不是气功，如果你把站桩列入气功的范畴，就是对于我们祖先最大的侮辱，因为气功是外道们为了追求神通、异能而发明的一种功能，而站桩是这个民族古老文化中的沧海一粟，是佛道行者的筑基之功，是禅修之前一个必要必经的路径。
站不下去的不是你，千万要记住；站不下去的是你的心，你的心实在坚持不住了，它浮躁习惯了，浮躁自然了，所以，当你的心需要停止的时候，它就耐不住寂寞了；千万要认识这颗心；“心为何物”——心为生死之门，这个时候，你要认真的去分析、去认识这颗心，为什么有时候他不愿意站，而站了却又不愿意收功，为什么，这颗心，在站桩的这个过程中变化这么大，你一定要看清楚他，他不是你。
站桩初期腿疼、腰疼、身累、身乏、脚胀、脚疼、腿胀、、、、、、等等状况是一个必然的过程，所以，必须适应，因此，继续站下去就是硬道理，要么傻站、要么继续站，没有捷径。
站桩治病和站桩的量成正比？是的，这是定律，站桩没有量，只是空花样。所以站桩必须多站，这是站桩的定律，站桩治病每日不得少于两次，早晚各一次最佳，每次不少于一小时。如果每日站桩2-3小时左右或以上，则为最佳；如果每日站桩一次，每次站桩2小时，是否和每日站桩2次，合计2小时，有什么区别，每日站桩两次是上上之选，因为这样可以给与脏腑充分修复、调理的时间，它们也需要休息，在站桩高强度气血运行之下，虽然对身体没有副作用，但是治病的效果，不如站桩两次康复得快。因此，站桩应该循序渐进，欲速则不达、过犹而不及。
站桩无论是治病还是修行，本来就是一个寂寞、孤寂、孤独的过程，只因人们心生浮躁、无有定性，当浮躁成为一种惯性时，你是很难站下去的，因为这颗心不同意，心浮躁了，人必然成为浮躁的奴隶，只要你认识心性的本来面目，站桩就会如鱼得水。
当站桩的过程中出现任何幻觉、任何奇异现象，都不要在意，犹如过眼烟云，视若无物，就会很快过去，如果再出现这种情况，也是这样处理，慢慢的就不会发生了；再者，如印堂松果体发胀、头部有游离游走之物等等现象，更不要在意，也不要注意，继续站桩；当有意识、有内音告诉你如何如何等等！也不要在意，我看到过其他的站桩者，做着怪异的动作、跳舞、呼三喝六、、、、、、等等，任何一个站桩者千万不要被这些意识带动，告诉他们，你不是我，我在站桩，继续如此下去，就是胜利。因为，人类的眼睛所看非常有限，很多空间你是看不到的，圣者言“信仰的缺失蒙蔽束缚了你的思想，心灵染杂却带动一切业尘”，所以就会有干扰，有些人确实会如此，所以，千万不要理会这些问题。这是大忌，切记、切记。松果体依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，与印堂对应，西医言松果体，道家言天眼，佛家言识海的这么一处地方。修行有成者能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其病。
度过排病反应，身体就康复了吗？
当度过排病反应期后，认为自己应该彻底康复了，其实不然，排病反应仅仅把体内最危险的病灶，做了一定的修复，对周身脏器疾病的根源进行了协调处理，但是，还没有彻底康复，度过排病反应，彻底康复和对疾病根源斩草除根的过程，才刚刚开始；所以，在这里仍然必须站下去，对于一般患者而言，此时上班工作、外出旅游、、、、、、等等，一如常人。
此时，基本上可以彻底摆脱西药的控制，根据站桩的进度，建议中药还是再服用一段时间，因为，站桩加上中药调理，犹如锦上添花，会加速彻底康复，每个人的情况不一样，所以，你可以根据自己身体状况，来进行辅助治疗，但是，慢慢的，当所有的药物都停止了，只有站桩可以治病了，并且，你只要有耐心、有毅力；只要不三天打鱼两天晒网，只要不得过且过，站桩将彻底治愈、根除一切顽疾，指日可待。
由于每个人的体质不同，年龄不同，所反应的疾患不同，疾病潜伏时期的不同，因此，站桩过程中所出现的排病反应也不同。但是，都有一个共同的特点，在站桩的初始阶段，病情加重了，不断的加重，并且还出现了，从来没有发生过的疾病，比如：休息严重失眠、饮食不断下降、体重不断降低、病灶反应强烈、甚至明显感觉的某个脏器的波动、大便异常、小便失禁、头重脚轻、心悸失常、肝痛肾胀、哮喘干咳、口舌爆火、、、、、、等等症状，感觉很恐怖、你可能从来没有遇到过这种情况，你以为自己得了不治之症，以为自己得了癌症、以为是不是自己的末日到了。
其实，此时，千万不要主观臆想，所有发生的这些症状和现象，是站桩过程中正常的排病反应，道家称为“大死大活”的过程，新病旧病未来病一起给你翻出来，通过周身调理，而达到阴阳平衡的过程，也是必然出现的过程。所以，此时应该理性分析，出现的这些问题，而不要心生恐惧。为了加速度过排病反应、安全度过排病反应，对于一些重症患者、危重患者，必须运用中医中药协助调理、虽然西药副作用极大，但是，此时不能拒绝西药，运用中西药度过这个阶段，就是胜利，当你度过排病反应，会发现你的生活每天都有喜讯，这个喜讯，就是身体各项指标不断好转的信息！
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