站桩是已故拳学宗师、武术家王芗斋老前辈发扬光大,站桩治病自古而有,正如《黄帝内经》言:“苍天之气,清净则志意治,顺之则阳气固,虽有贼邪,弗能害也,此因时之序。故圣人传精神,服天气,而通神明,失之则内闭九窍,外雍肌肉,卫气散解,此为自伤。《黄帝内经》言“上古有真人,提携天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地”。因此,站桩治病自古而有,非新奇之事,只是人们健忘,这些先贤们为传播站桩做出卓越的贡献。
我经常看到有人给我留言,或者和我交流,“已经站桩很多年了,但是就是没有治病的效果”。最早接触这个问题的时候,我也感到很愕然,但是,经过案例比对,事实确实如此,根源在于站桩,却站成了“死桩”。
《黄帝内经 灵枢》讲“粗守形,上守神”;对桩意进行的准确定位;同时宗师王芗斋老前辈言:“不求形骸似,但求神意足”,仅仅寥寥几字,对站桩练功的实证,进行了非常精确的说明。所以,一定要充分理解何为“粗守形”;何为“不求形骸似”,只有理解正确了,才能找到站桩治病的方法。因此,千万不要站“死桩”。所以,站桩要动静结合,只要保持站桩的“重心不变,神不外泄,动静相宜”,就是对于“粗守形,上守神”正确实践,更是对于“不求形骸似,但求神意足”的正确实证。
所以,一定要在“粗守形、上守神、站重心、动相宜”的前提下,以病灶为核心的“动”,就是在治病,并且,随着站桩功力的不断增强,你会发现周身之气,会不断地向病灶聚集,犹如周身之体重,全部挂到了病灶之上,病灶显得重而又重。因此,在不同的治病阶段,不同的脏器治病,同一脏器的不同位置,站桩治病“动静”有别,所以一定要“得其法,明其理,变则通,通则用,用则顺,顺则生”的原理站桩,只有这样才能治病,才是通往康复的通途。
站桩需要战略眼界
在站桩的排病反应乃至初始阶段,每个人出现的身体排异,均不一样,有长有短,有恶劣又温和,有各种各样的痛苦历程,比如病灶恶性反应、胀痛、硬胀、昏沉、嗜睡、无力、怕冷、气衰、休息恶性循环、饭量下降、、、、、、等等这些都是呈周期性循环,时有时无,有的周期长有的周期短,但是,只要坚持站下去,所有的这些问题,均会烟消云散,缓慢的自行消失,生死就在一念间,过来了,所以,站桩要有信心。
疾病的过程犹如温水煮青蛙,均在不知不觉中缓慢的发展,有的人宁愿被温水烹煮,也不愿意承受站桩暂时的痛处,这是极为可悲的事实,没有方法。因此,对于健康,要有终局判断的勇气,你要敢于判断5年后乃至10年后,你的身体会变成什么样,然后,站在5年后的未来看今天,很多事情该怎么走,你会一目了然。”……站在未来看今天,拉开距离看当下。这就是战略眼界的本质,对于站桩,此道理一样适用,站在生命终结的角度,去审视人生,即会清晰生命存在核心的意义。
站桩不是气功,如果你把站桩列入气功的范畴,就是对于我们祖先最大的侮辱,因为气功是外道们为了追求神通、异能而发明的一种功能,而站桩是这个民族古老文化中的沧海一粟,是佛道行者的筑基之功,是禅修之前一个必要必经的路径。
站不下去的不是你,千万要记住;站不下去的是你的心,你的心实在坚持不住了,它浮躁习惯了,浮躁自然了,所以,当你的心需要停止的时候,它就耐不住寂寞了;千万要认识这颗心;“心为何物”——心为生死之门,这个时候,你要认真的去分析、去认识这颗心,为什么有时候他不愿意站,而站了却又不愿意收功,为什么,这颗心,在站桩的这个过程中变化这么大,你一定要看清楚他,他不是你。
站桩初期腿疼、腰疼、身累、身乏、脚胀、脚疼、腿胀、、、、、、等等状况是一个必然的过程,所以,必须适应,因此,继续站下去就是硬道理,要么傻站、要么继续站,没有捷径。
站桩治病和站桩的量成正比?是的,这是定律,站桩没有量,只是空花样。所以站桩必须多站,这是站桩的定律,站桩治病每日不得少于两次,早晚各一次最佳,每次不少于一小时。如果每日站桩2-3小时左右或以上,则为最佳;如果每日站桩一次,每次站桩2小时,是否和每日站桩2次,合计2小时,有什么区别,每日站桩两次是上上之选,因为这样可以给与脏腑充分修复、调理的时间,它们也需要休息,在站桩高强度气血运行之下,虽然对身体没有副作用,但是治病的效果,不如站桩两次康复得快。因此,站桩应该循序渐进,欲速则不达、过犹而不及。
站桩无论是治病还是修行,本来就是一个寂寞、孤寂、孤独的过程,只因人们心生浮躁、无有定性,当浮躁成为一种惯性时,你是很难站下去的,因为这颗心不同意,心浮躁了,人必然成为浮躁的奴隶,只要你认识心性的本来面目,站桩就会如鱼得水。
当站桩的过程中出现任何幻觉、任何奇异现象,都不要在意,犹如过眼烟云,视若无物,就会很快过去,如果再出现这种情况,也是这样处理,慢慢的就不会发生了;再者,如印堂松果体发胀、头部有游离游走之物等等现象,更不要在意,也不要注意,继续站桩;当有意识、有内音告诉你如何如何等等!也不要在意,我看到过其他的站桩者,做着怪异的动作、跳舞、呼三喝六、、、、、、等等,任何一个站桩者千万不要被这些意识带动,告诉他们,你不是我,我在站桩,继续如此下去,就是胜利。因为,人类的眼睛所看非常有限,很多空间你是看不到的,圣者言“信仰的缺失蒙蔽束缚了你的思想,心灵染杂却带动一切业尘”,所以就会有干扰,有些人确实会如此,所以,千万不要理会这些问题。这是大忌,切记、切记。松果体依托人脑百会穴之下,双眉之间,印堂之后深处,与印堂对应,西医言松果体,道家言天眼,佛家言识海的这么一处地方。修行有成者能视人身之气,人有五脏六腑,各属五行,开窍于五官,气华于面,能望其表而知其里,气机交感,因此能望其色而断其病。
度过排病反应,身体就康复了吗?
当度过排病反应期后,认为自己应该彻底康复了,其实不然,排病反应仅仅把体内最危险的病灶,做了一定的修复,对周身脏器疾病的根源进行了协调处理,但是,还没有彻底康复,度过排病反应,彻底康复和对疾病根源斩草除根的过程,才刚刚开始;所以,在这里仍然必须站下去,对于一般患者而言,此时上班工作、外出旅游、、、、、、等等,一如常人。
此时,基本上可以彻底摆脱西药的控制,根据站桩的进度,建议中药还是再服用一段时间,因为,站桩加上中药调理,犹如锦上添花,会加速彻底康复,每个人的情况不一样,所以,你可以根据自己身体状况,来进行辅助治疗,但是,慢慢的,当所有的药物都停止了,只有站桩可以治病了,并且,你只要有耐心、有毅力;只要不三天打鱼两天晒网,只要不得过且过,站桩将彻底治愈、根除一切顽疾,指日可待。
由于每个人的体质不同,年龄不同,所反应的疾患不同,疾病潜伏时期的不同,因此,站桩过程中所出现的排病反应也不同。但是,都有一个共同的特点,在站桩的初始阶段,病情加重了,不断的加重,并且还出现了,从来没有发生过的疾病,比如:休息严重失眠、饮食不断下降、体重不断降低、病灶反应强烈、甚至明显感觉的某个脏器的波动、大便异常、小便失禁、头重脚轻、心悸失常、肝痛肾胀、哮喘干咳、口舌爆火、、、、、、等等症状,感觉很恐怖、你可能从来没有遇到过这种情况,你以为自己得了不治之症,以为自己得了癌症、以为是不是自己的末日到了。
其实,此时,千万不要主观臆想,所有发生的这些症状和现象,是站桩过程中正常的排病反应,道家称为“大死大活”的过程,新病旧病未来病一起给你翻出来,通过周身调理,而达到阴阳平衡的过程,也是必然出现的过程。所以,此时应该理性分析,出现的这些问题,而不要心生恐惧。为了加速度过排病反应、安全度过排病反应,对于一些重症患者、危重患者,必须运用中医中药协助调理、虽然西药副作用极大,但是,此时不能拒绝西药,运用中西药度过这个阶段,就是胜利,当你度过排病反应,会发现你的生活每天都有喜讯,这个喜讯,就是身体各项指标不断好转的信息!
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