二、太极球之意气聚能
太极球的训练应贯穿于太极拳架修炼的全过程，以实现每一个式子都有球感的内在境界。这就涉及太极球的另一个锻炼途径——手中无球之球的训练。无球之球的训练，我们称之为揉球混化手，其目的是用意气聚集能量，这个能量，为内外之气的融合，类似丹道所称的”丹球”，属于气的凝聚态，具有能量、质量、信息三层内涵合一之效。
手中无球指的是不练有形有象的气球、纸球、软排球、木球、铁球等，这些球都不需要。但是，没有这些有形有象的球，并不代表着没有球，而是手里要练一个通过想象凝聚出来的意想之球。这个球无形无相，却并不是不存在，而是通过双手成抱球状，意动球动，球动身动，身球合一，太极始成。
传统太极拳把这种抱球训练称之为”狮子抱球””狮子滚绣球””混元展形””太乙混元球”等，训练的目的，是把八门五步的太极拳十三总势的理念，变成一种真实不虚的客观存在：周身上下，如不老翁般，整体如球、动静如球、内外如球、如球滚地、如盘走珠。一般来说，如能把这个无球之球练出来就代表着太极功夫有了一定基础。
如何进行这个”无球之球”的锻炼呢？一般可从以下六个步骤入手：
第一个步骤：两手抱着一个想象的球反复开合。边开合，边体会其中球在开合中的变化，比如球拉不开合不拢的感觉等。
第二个步骤：两只手中各抱一个想象的气球，然后，把想象中的气球催发出去，手随之张开；随后，再把催发出去的气球收回手中，手随之握气成球。反复练习之。熟练后，在太极拳架的演练过程中，每个动作招式都可手中含球。
第三个步骤：反复往地上拍打这个想象的球。球落地的时候，马上从地上弹起来，再回到手上。这样反复进行，手上就逐渐有所感觉，甚至感觉很明显。
第四个步骤：两手抱着想象的球，这个大大的气球好像比自己的身体还要大，身体的上下、左右、前后都被球包裹着。训练的过程中，要抱球做左右前后上下的沉浮、起落、旋转等整体性训练。经常做这样的训练，容易形成一动周身都在动的整体感。
第五个步骤：现象自己站在气球中，同时想象着这个气球通过弥漫、膨胀，逐渐与天地融合为一；然后再收回来，反复用”若有若无”的方式调动这个气球，使球和身体融为一体。在这个过程中，可随心所欲地边揉球边做一些动作招法，这些动作不需要提前编排，而是身手随球而动，身手和球一如也。此外，在传统内功太极拳和水性太极拳的盘拳走架过程中，还要体现出抱球练拳、大球小球交替练拳、周身球体练拳等太极功夫更高境界的内容来。
第六个步骤：推手（揉手）的初期，可用想象的气球去推对方（当然了，手要粘着对方的一点，但是，不能用拙力）；如果对方全身放松，可闭上双眼，空下心来看看是否能感觉到这个气球的存在。反复练习之。
无形之太极球和太极拳架，本身就是一而二和二而一的关系，因此，太极拳的基本功训练不能缺了太极球，在太极拳架的训练过程中，如果体现不出球感和内在的整体感，则太极拳就失去了真意。
三、太极球之效益
从医学的角度来看，不管是有形之球还是无形之球，我们都可以统称为太极球。
太极球的锻炼，需要心、眼、手之间的协调一致，配合默契，从而创造出一种平心静气、摒弃杂念、呼吸自然的太极修炼之境界，因此，经常进行太极球修炼，有利于舒筋活络、平衡大脑、调节内脏、促进新陈代谢。
掌心、手指末端和手背等处的经络上，布满了敏感的穴位点，如属于手太阴肺经的大拇指，它的端侧有”少商穴”，活动发热后有清肺止咳、利咽消肿、醒脑开窍的功效；属于手阳明大肠经的食指，其桡侧距指甲间有”商阳穴”，活动发热后有解毒退热、聪耳止痛的功效；在大拇指与食指之间有属于手阳明大肠经的”合谷穴”，活动发热后有祛邪解毒、调气和血及调理脾胃的功效；属于厥阴心包经的中指，它的指端有”中冲穴”，活动发热后有开窍苏厥、清心退热作用；位于手掌心属于厥阴心包经的”劳宫穴”，活动发热后有清泄心火、凉血熄风的功效。
太极球的锻炼对末梢神经炎、手部麻木痉挛、高血压、脑血栓后遗症、失眠、冻疮、上肢关节炎、便秘、更年期综合症等多种常见病有明显的防治效果。
更为重要的是，古传太极图本身就是内含阴阳鱼的球体运动，因此，把太极球训练融进太极拳锤炼身心的全过程中，本身就是太极真味的重要体现和必经的途径。
未完待续，敬请期待。。。。
下期将连载《太极拳架的内功熏修（六）》
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蓝晟简介
国学“文武之道”推广者，心性太极拳编创人；河南电视台武术频道“说武论道”主讲嘉宾，深圳智勇心性太极拳研究院院长，智勇书院山长。
发表作品百余篇，被《人民日报海外版》、《散文选刊》等数十家媒体广泛转载。
主编《中华经典导读》、《国学大要》等国学教材；出版《国学与太极拳》、《健康成功学》、《八卦走转——行走中的修炼》等10余部个人著作；曾在北京中医药大学、第二外国语大学、中华电力集团、意大利驻中国大使馆讲学。
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