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工作中，当受到领导表扬的时候沾沾自喜，当受到领导批评的时候则惶恐不安。对于领导交办的事情，怀着惴惴不安的心情，唯恐把事情给办砸了。不知道大家是否曾经有过这样的感觉？
再想想我们在炒股时，是不是也有这样沾沾自喜和惴惴不安的时刻？为何会沾沾自喜？又为何惴惴不安？
对我来说，的确经历过这样的情况。我觉得这是一种很不好的心态，但是如何克服这样的心理？《道德经》中的一段文字也许可以给我们一些启示：宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，惟吾有身，苟吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，则可寄予天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下矣。
上面这段文字的前半段探讨了“宠辱若惊，贵大患若身”这个现象，首先解释了什么是宠辱若惊，得宠是因为你身居人下，需要靠别人的恩赐，所以你得宠了会感到高兴，失宠了会感到不安，并把由此产生的得失看的像自己的命一样。的确，工作中不应该把领导对自己的态度看的太重，领导一高兴，自己的尾巴就翘到天上去了，领导一怒，则自己怕的要死。如果是这样，我们就是靠看领导的眼色活着，这样未免也把自己看的太低了。虽然他们职位比我们高，但是至少从心理上应该看成是平等的，不能因为对方是领导，就得怎么样怎么样。同样的，炒股时荣辱若惊，也是因为你觉得这和自己的能力不匹配，所以赚钱时沾沾自喜，亏钱时惴惴不安，因为你对盈亏没有把握，所以你怎么都不能做到荣辱不惊。其实，炒股的时候，不应该把盈亏得失看的太重要，因为那只是对你交易对错的一种奖赏与惩罚，当你专注交易的时候，赚钱时不过是做对交易的应有结果，亏钱时不过是做错交易应付的代价，那么还有什么可惊可喜的？
后半段解释了为什么会产生“宠辱若惊，贵大患若身”这样的情况，并提出了克服这样心理的方法。老子认为是因为我们把自己的利益看的太重，所以会非常计较个人的得失，如果不考虑自己的得失，就不会宠辱若惊了。我认为作为一个普通人，尤其炒股的人，不计较个人得失是不太可能的，所以我认为老子提到的“苟吾无身，吾有何患”是很难行的通的，也许只有像他那样的圣人才有可能达到那样的境界。现代经济学中的理论基石是“人都是理性的，每个人都会选择使自己的利益最大化。”一个人肯定会有他追求或者希望得到的东西，如果每个人像老子说的不计较个人的得失，就不可能有现在这样发达的市场经济。
那么，我们如何摆脱宠辱若惊，形成良好的心态。我认为需要确立自己的操作原则，并按照这些操作原则去开展操作 。比如说我们确立了这样一个原则：“选定一只成长性企业的股票或者白马股，不论短期如何波动，每天只是在盘中做个 小差价，其它任何诱惑都不要，无论是个股的波动幅度比较大还是其它个股的机会。”，然后按照这个原则去长期的坚持，如果因为短期趋势不好，做的差价远没有跌的多，那么也就觉得没什么可遗憾的，因为本来就是两码事，同样的等到趋势向上时，你也没有什么好兴奋的，因为还是两码事，你只按原则操作而已；只是在这个循环中，你的成本在不断的降低。比如说再确立一个原则：“只有大盘站上半年线了，个股又在60日线之上才操作，跌破60日线就卖出。”在这样的原则下，即便是遇到震荡市，频繁的进出也不至于在遇到单笔跌势时出现大的亏损，这就是按原则去做，并坦然接受由此造成的后果。
一旦确立了这些原则，并按照这些原则去开展操作，如果取得了好的结果，那也无需过于高兴，那表示这些原则是正确的，产生这样的结果是自然而然的事。如果万一结果不好，没有取得好的结果，也有可能是应为这些原则本身就错了，所以导致了差的结果，这就需要我们不断地对失败的情况进行总结思考，并由此来调整原则，这样就能形成一个良性的循环。
按照自己确立的原则来开展操作，以平常心对待由此产生的结果，无论是好还是坏，并通过实践不断地检验和调整这些原则，及时调整和完善，也算是离好的结果更近一些了。
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