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观心五原则
对心念保持敏锐，保持觉知。了知心念的特征，当心念生起时知道生起，当心念消失时知道消失，这就是观察心念。观察心念，首要的是敏锐，即禅修者要具有捕捉心念的能力。其次，要能与心念保持距离，不会掉入心念之中。
在实际观察中，只对心念这一现象保持机警地觉察，不谴责不贪爱，只是看着觉知的对象，这是较难做到的。从个体的欲念出发评价外在的身心事物，是人类根深蒂固的习惯；在禅修中，这种不良的习惯往往大量地损耗定力，让禅修者的心无法专注下来。只是对当下进行觉察，这是优秀的禅修者的品质，他能够超越积累的知识与经验，不以过去的知识来评价当下的身心现象。心始终处在当下，不分别，不造做，敏锐而清静，这是非常好的禅修心理条件。清晰地感知当下一念，保持平等心，只是敏锐地觉察，在这一点上反复练习是很有必要的。
如果你的心已经保持清新、机警和柔软，那么，如下的几个原则也许可以帮助你有效地理清禅修道路上的一些问题。
一、心念不同于物质——名色分别
1、细心地觉察，心念只从你这里生起；它从眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官与外界的接触当中生起；
2、对于心念，看不到也听不到，但心可以感知到——细心体会这一点。
3、心念的内容虽然千差万别，但归纳起来，本质上它只是一种现象——与物质现象完全不同的一种现象。平常人们只注重心念之内容，往往忽略对心念本身的认知——心念是一种无形的意感。
■以上三个部分都是独立的小主题，没有先后次序之别，你可以进行单项练习。练习的目的是发现心念，进而进行觉察，然后体会它的非物质性。你可以把上述主题应用于触目所及的任何事物；例如，当你看到门前的树木时，你要留心，当眼睛与树木相接触的刹那，心念就已经生起了。
二、只是倾听——增长平等心
1、当心念生起时，你完全只是倾听——学会倾听；
2、不论这一心念的内容特别难以令人置信，或令你很感动，你只需要留心倾听；
3、倾听不是赞同，也非否定，它只是倾听——看着它们。
■这一小节是训练心理素质，属于戒、定、慧之中的“定”的范畴。“定”非常重要，没有它，你无法实施实际观察。修行者必须训练心，让其具有倾听的良好习惯；但真正的倾听（不为所动）需要以定力为基础。对看到听到的发表