聚集能量改变身心

要调理色身，转变色身，进而转变精神，心理，都离不开能量，这个能量，也可以说是炁，它在宇宙当中无处不在，就存在于我们周围，但是普通人的机体因为紧张与闭塞，再加上没有这方面的意识，所以无法吸收与利用存在于周围的这些能量。另外又有一些不明理的人修行，拼命守丹田聚能，都是在玩弄自己体内已有的一小部分能量，而不懂得运用宇宙天地的能量，所以修行也进步非常缓慢，而且这种情况的人，一般只要稍微上了一点点年纪，先天之气有所损耗，则再难补起来，最多也就是减少消耗。还有一些修行的法子，明白了要运用身体之外的能量，但是却不明白天地之气浩然长存，无处不在的道理，执着于形，就走上了采气的路子，更有甚者，玩起了邪门歪道，伤天害理，殊不知这样修行虽然暂由小利，但最终是要遭大果报的，很少善终。

所以修行首先要明理，转变身心需要能量，但是这个能量在宇宙间是无处不在，取之不尽，用之不竭的，愚人不明白，看不见，也不会运用，所以给自己画地为牢，限制了聚集能量的途径，导致修行事倍功半。说来也是神奇，人的身心简直就是一个非常奇妙的机器，只要你在念头上把能量无处不在这件事给否定了，你身心接收这些能量的通道就会封闭起来，搞得我们不明就里还以为自己的理解是对的呢！当然这也可以说是境随心动的一层境界。

当我们的观念打开了，另外一个非常重要的就是身心需要进入比较安静的状态，人在身心比较放松安静的状态下，才会比较容易接收这些能量。我们的身心相当于一块海绵，平时因为这样那样的压力与下意识的紧张，这个海绵被捏得很扁，所以虽然它里面其实有相应的通道，但是能量也根本没办法进来，因为这些缝隙都被压紧了。反过来当我们身心渐渐入静时，就相当于是在慢慢放开捏在海绵上的手，这样，能量就一点一点自然进来了。具体能量进来多快多少，取决于我们的静定有多深。另外我们体内本来干涸的能量通道，随着能量的侵润，也会变得越来越宽越坚固，这样就为更强劲更大量的能量进入做准备，聚能也会越来越快。

这里需要注意！身体自己有它的一套调节机制，聚能过程中一定要记住顺其自然，千万不要贪多求快，强行用意念去聚能或守窍，初期我们的气脉又细又脆弱，所以能量进入也只能像涓涓细流般一点一点来，如果在这时强行聚能的话，相当于往一条小水沟里放大海水，此时还不够强壮的气脉会被过强过多的能量冲破，致使修行出偏，损害身心甚至危及生命。

随着能量的长期滋养，慢慢气脉通道会变宽变牢固，这时候身体进入的能量自然会比之前多，但是人体的感受不会有特别明显的异样或变化，也不会有不适，就是因为此时的气脉已经完全能够承受更强的能量。就相当于升级完成的电路系统就可以承受更高的负载与电流一样。

主要的气脉通了并且变得足够强壮之后，能量就会慢慢进入较为细小的小脉络，相当于末梢神经与末梢循环，进一步润养身体、脏腑甚至骨骼。当身体的能量足够多，并且能量能够顺畅到达大多数部位之后，人体就会开始慢慢改变了，甚至出现一些神通的前兆。这样的现象是因为其实每个人的身体都像是一台精密设计的仪器，并且有很多很神奇独特的功能，但是除了基本的生存功能之外，其他更加特异的功能极其消耗能量，因此一般人即使有这样的构造，也无法激活与发动，相当于大功率电器没有匹配的能源。有一些人经过特定的修炼致使能够发动一些特异功能，或者有人天生异于常人拥有特异功能，但是我们会发现有一个共同点，这类人一般身体都不太好，比常人虚弱，不一定有病变，但就是虚弱，整个能量不足，这种情况下特异功能并不是好事。所以有些好给人表现特异功能的气功师最后都暴毙而亡，就是这个原因，能量入不敷出，挥霍尽了，人就死了。

这里虽然很多都是在讲能量与色身变化的关系，但是不要忽略一点，人的身心是一个不同部分相互作用的整体，色身的改变，一定也会带动心智的改变，色身改变了，会更容易放松入静，并且随着色身改变的深入，定静的功夫也会深入。反过来，定静功夫越深，心也越来越收回来，悟性、思考也就越来越敏锐，聚能会越来越快，身体改变也会越来越快，功夫进步也会更快，这样来来往往循环促进，最终到一个点突然通透了，人就会随时随地处于定静，甚至发脾气的时候也不离定静，也会随时都自动在聚能，按气功的说法，这就是不练为练了，按佛家的说法，到了这一步，就算是有一定功夫了，就如《维摩诘经》中所说，已经“不必是坐，为宴坐也”了，不必非要打坐才叫宴坐，行住坐卧都可以在宴坐的状态中，甚至在红尘烦恼中也是宴坐。

不过这里又要注意，一定不要没有踏踏实实实修和静坐，一上来就说《维摩诘经》说宴坐不一定非要静坐，所以就不老老实实用功，一定要搞清楚，能够修到不坐而坐，是需要前面功夫一点一点积累，最终量变引起质变的，等你把静定慧一点一点踏踏实实修够了，定力慧力都到了，自然会融入平常的生活，从此不再拘泥坐上坐下，但是这就好比是栽树一样的，如果你的定力慧力都还没有成长成能够经历风雨的参天大树，那就一定要放在温室中好好呵护培养，否则一上来就一棵小树放到风雨中，必定夭亡。

所以再次提醒，修行人一定要脚踏实地，实事求是，不打诳语，自己在哪一步就在哪一步。佛说的只是一个指引和参考，可千万不要动不动就把佛说的话拿出来打妄语，佛能说这个话是因为他是佛，已经觉悟了，所以这么说。你如果还没觉悟却也硬要这么和人强辩，或者自欺欺人，那就等于是在毁谤佛他老人家了，佛法是讲实证的，自己没实证到的境界不要拿出来乱说，那是别人的，不是你的，不然造了无边业自己还不知道，解脱不成，反而成了稀里糊涂的可怜人，为人所笑了。佛经所说，只能作为自己实际走过每一步之后的印证与检查。