玩过弹弓吗?平常打酒瓶,是瞄准——拉皮筋——放手击中,这么个流程。野外看见鸟停树上也可以这么瞄,但要打飞鸟就不行了,鸟在飞,你抬手,拉就是打——啪——弹子就出去了,往往是瞄也不到位,拉也没拉满,全凭手感经验。
飞鸟掠过,来不及瞄的。街头遭暗算、谈崩了突发动手,也来不及拉什么架势,那个时候不可能用什么马步大弓步,你要打要防,启动那一下必快,不快就打不着或挨打了,而启动那一下大家都不快,所以要在练功时把它练出来。
这份快的核心很简单,就是沉尾椎。人在常态站姿中尾椎是向后翘的,命门腰眼是向前倾的,整体呈舒缓的s形,这个形态下,上身重量不能完全下落,腿动了身子要调整一下才能跟过来。如果你沉着尾椎,s就变j,上身的重量放得下来,那么腿一动上身立刻跟着动,因你上下是通的。
不要小看这一沉,人是往高了抬顶东西容易,往下撂东西难,因为人习惯了抓取、搬动、支撑,要你“放下”、尤其放下的又是自己时,完全使不上劲。那怎么办?就得靠训练,把婴儿期学站立时就形成的习惯给改掉。过去说师徒如父子,师父对徒弟生命的参与大也是大在这,他真是等于重新把你再教养重塑一遍。
马步落成前就是混元桩的样子,双手胸前一抱,两腿分开同肩宽,然后尽量保持正直往下坐,坐在一个虚拟的凳子上,这一坐时,头虚领,有个上,屁股松沉有个下,上下一对争,尾椎j了,命门就平了,脊椎呈现出一个弓背状,此时肩放松,借一口呼吸或咽口唾沫作意,气就跟着下行,胸口塌瘪,小肚子饱满起来,就是空胸实腹,这种实腹也就是“把脑瓜搁肚里”的体现,气息不住往来,横膈膜也跟着起伏鼓荡,慢慢地让这份鼓荡由被动渐成主动,主导一切。站着体会到后,在行走中也要把这形态感觉都找出来并带在身上,习惯成自然,随时启动的底子就有了。马步蹲得低可以让筋膜更快地腾起,但其实主要练的还是这一沉,不然搞静力支撑和重力对抗,就又成了健身房的东西。
有这一沉,脊椎的弓就有了稳定性,射手射腿就随意了,胳膊腿单独没多大威力,用脊椎作为身弓来射,力量速度立刻不同。人可以用身弓来射腿,当然也可以用腿来射身,身射腿是弓,腿射身是反弓。大弓步就是反弓,虽名反,还是脊椎这一沉的力,好比小孩叠的纸蛤蟆,按一下蛤蟆背,蛤蟆前跳。反弓就是按在蛤蟆背上那一指,科不科学不好说,反正大滑活花蛤蟆一按一蹦跶挺好玩的。
发布于 2022-09-24 21:33
无极无所求而自得上下,上下辟则气贯于中,诚中达外则周身圆满,圆满者不过四维上下对称平衡而已。如果你能进入这状态,调理自然开展,如果没进去,那你练哪个、以什么顺序练都没意义。
决定顺序的是原理,明白原理就能明白功法的设计思路。无极桩是对天地初分的模拟,经松而趋静,由静而达沉,沉是一个向下的力,有下就有上,会找见一个向上的力,有了上下就有了根劲,不倒翁一推还回来、按脑袋脚底吃劲,就是这个东西,找根劲就是分水火,火性炎上,水性下流,上下和水火说的是一个东西。
上清下浊上提下沉,这就有了根,不倒翁是空心整体,人不是,把不是练成是就是功夫。上下分则身中开天辟地。虚位以待,气自来居,气率血行,所到处即得滋润、即受调理,分水火就有这么大好处,更不用说水火相见了。
存而不足则萎,杂而不纯则乱,一而不二曰诚中,满破其容为达外,所以无极桩是个攒钱的桩,日日攒钱不想钱,忽然一天就有钱了,对应到身上老人们说叫有了东西,具体是啥没法讲,有了自己知道、没有说啥他也不理解,就像跟秦始皇描述火车。
无极站到形完气厚,身体会自发调整,内部仿佛有气充满,致膝肘外撑、两手漂起,抱夹而成浑圆。浑圆似向内抱住一球,同时也是向外撑住一球,上下前后左右各方向的力在对争中相互消抵,造出一个平衡形态。在这平衡形态下加个旋转,身体偏侧中一手高一手低就成三体式了,所以无极生浑圆是自发无为的,浑圆生三体是主动有为的——人从单纯存在到生分别起敌对就是有为,两仪生三才,多出来的就是这份人心。
桩里东西不一定都从桩里得,它只是个方便,聪明人能动里体静,跳着来也未见得就练不扎实,别糊弄自己就行。
学东西以学理为上,学规矩为中,学动作为下,学个动作傻练易纠结于细枝末节,老觉得自己哪不对或者错而不觉。学规矩只要合住规矩就不跑偏,功夫能深则长,但上层次跨境界难。利根人得理会神,随手挥洒不离规矩,动作自然就是对的,做不到就只能退求其次了。调理身体不在于具体练什么,而是要抓其神髓、得意忘形。说什么最好什么次一级,这都是带着抓效率的念头,总想着时间可别白花、别拿手机换了钢盆儿,老觉得要学就学最高最好的,低端东西配不上我,那这身段就是障碍,就是病的来源,此执不去,练什么都是别扭。
孙式无极桩站桩要领
林泰年
首先,你最好是吃饱睡好再站,这样可以舒服一些,站得也久些,对你自己的帮助跟多些,饿着肚子站不了多久,帮助也小。
好了,入正题。
站桩前要穿宽松的裤子站,腰带要松些,利于气血自然运行,身上什么东西都别带,什么手机钱包,都放好了,手机直接关机得了,最好别带出来。穿平底鞋站,厚底较好些,可以保护好脚跟。有人说穿拖鞋站可以不可以,我说可以,但是要是厚底和平的拖鞋。带眼镜的朋友注意了,眼镜要摘下来放好,反正练功夫就是不用带那玩意。
尽量不要穿厚的衣服站,就两件就好,太厚重影响效果。
一. 头,正,不偏不倚,不仰不俯,百会穴(度娘可查)略上顶,稳稳安在项上,不要自己去晃摆。
二. 眼睛,直接平视前方,最好十米以上有绿树,大树最好,不用刻意眨眼睛,自然久了眼睛就不眨了。
三. 鼻吸鼻呼,心中数吸或者数呼,别的什么都不想,把自己忘了。
四. 口,闭上,牙齿轻轻扣上,舌头抵上颚,平时乃至睡觉都是如此,如果练习过程有口水,那么恭喜了,你练对了,直接吞入肚子可也。
五. 颈,直竖起,不得软塌。
六. 两肩膀和胸,两肩膀尖不可外露,就是两肩外开的表像,略外开即可,要自然,不要人为;胸,不可挺,要自然内涵,胸大肌是放松的。
七. 两肋,有向上拉之意,向上拉,那自然也是拉开了,不用刻意去做,站久自然有此体会。
八. 大小臂,自然下垂,,无一丝意念相加,肘关节有一个自然的弯曲度。
九. 手指是曲的,全自然松开,也是无一丝毫意念相加,有人又说什么要对着裤缝,纯粹是胡说八道。
十. 腹部,松而实,呼吸久了自然深匀细长,直达下丹田,从而息息归脐。
十一. 腰,向下塌住,命门处不可凹陷,至少要平坦或者略有外凸,它是松的出来的
十二. 胯,臀部和谷道,胯是紧的,不是松的,向外开,内里胯根是内缩的,臀部的两块肉是向内夹着的,贴紧的,谷道(中医俗称魄门)是自然上提的,非用意也,尾闾骨下垂往前兜着。
十三. 如此一站,男子下体处有一个突出(或者小孩子和少年没有),所以成人务必找一个人迹罕至的地方练习,否则一则不能入静,二则有失风雅。
十四. 两大腿后面肌肉紧张,前大腿微微向前,并非垂直地面。
十五. 膝盖处有一个175度左右的弯曲,并非直着的。
十六. 小腿肌肉是紧张的,两小腿胫骨合起有如一把钢刀直插入地面。
十七. 脚,前脚掌平贴着地面,或称敷着更贴切些,两脚趾自然松开,不必不可抓地。
十八. 两脚跟是并拢的,鞋子后跟外沿相碰在一起的。
十九. 两脚成90度之形式,是指两脚大拇指与二指之间的缝隙到脚后跟,这两条线成90度。
二十. 中轴拉直,中轴就是头顶百会----会阴穴------后脚跟,这一条线就是孙存周前辈提出来的意轴线,此线要准而直,用头领正它,百会穴微微向上顶,脊椎骨打开,尾闾向下垂(对着后脚跟),往前兜,上(百会)下(尾闾)拉紧,脊椎就就拉直了,大腿小腿肌肉绷紧,上面的很多要领如果都做到,那自然就坐满脚跟了。顺带提一下形轴,就是后脑门,夹脊,命门,后脚跟,这个是弓线,要像张弓一样饱满,但这不是无极的锻炼要点,太极自然会练到。
好了,总共二十个要领,最后提一下练习场所以及方向,在上古时代,人本来与自然是相融合的,所以此桩称为无极,即是求得人回归自然与人之本性,犹如回到母体怀抱一般,母呼则呼,母吸则吸,自己则不存在,有如在胞胎中一样,所以务求一个干净,空气清晰,安静,没有干扰,四周最好有高大树木的吉地,如此练去,而功效自然增加,否则效减。阳光充足的上午,向东,向南都可以,这样利于提升人体阳气。
此桩是一个上虚下实的桩,上身(腰部以上)一点劲都不带的,有如天,清的,虚的,除了白云;下身(胯步以下)是紧的,有如地,实的,浊的,人体是一个小天地,如果你每天站此桩,达几个月的话,会出现身体微调,就是身体随着呼吸有一前一后的微微晃动,这种动态调整是正常现象。此桩我专门修炼了一年多,练到一定程度,可以浑然忘我,入虚境;呼吸可以上下相通,吸气上百会,呼气下脚底,可至神清气朗,于身心大有裨益。初学只要练2,30分钟即可,慢慢可加多少自己定。无论男女老幼,或者身有重疾,只要能站起来,皆可练习,有百利而无一害,且不用曲腿折腰,于我国民众是一大福祉,且一得永得,受益终生!
此文参考了孙禄堂祖师的五书,以及齐公博前辈的身劲研究一文,另外也参考了很多孙拳同门的资料,就不一一列举了。
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