玩过弹弓吗？平常打酒瓶，是瞄准——拉皮筋——放手击中，这么个流程。野外看见鸟停树上也可以这么瞄，但要打飞鸟就不行了，鸟在飞，你抬手，拉就是打——啪——弹子就出去了，往往是瞄也不到位，拉也没拉满，全凭手感经验。
飞鸟掠过，来不及瞄的。街头遭暗算、谈崩了突发动手，也来不及拉什么架势，那个时候不可能用什么马步大弓步，你要打要防，启动那一下必快，不快就打不着或挨打了，而启动那一下大家都不快，所以要在练功时把它练出来。
这份快的核心很简单，就是沉尾椎。人在常态站姿中尾椎是向后翘的，命门腰眼是向前倾的，整体呈舒缓的s形，这个形态下，上身重量不能完全下落，腿动了身子要调整一下才能跟过来。如果你沉着尾椎，s就变j，上身的重量放得下来，那么腿一动上身立刻跟着动，因你上下是通的。
不要小看这一沉，人是往高了抬顶东西容易，往下撂东西难，因为人习惯了抓取、搬动、支撑，要你“放下”、尤其放下的又是自己时，完全使不上劲。那怎么办？就得靠训练，把婴儿期学站立时就形成的习惯给改掉。过去说师徒如父子，师父对徒弟生命的参与大也是大在这，他真是等于重新把你再教养重塑一遍。
马步落成前就是混元桩的样子，双手胸前一抱，两腿分开同肩宽，然后尽量保持正直往下坐，坐在一个虚拟的凳子上，这一坐时，头虚领，有个上，屁股松沉有个下，上下一对争，尾椎j了，命门就平了，脊椎呈现出一个弓背状，此时肩放松，借一口呼吸或咽口唾沫作意，气就跟着下行，胸口塌瘪，小肚子饱满起来，就是空胸实腹，这种实腹也就是“把脑瓜搁肚里”的体现，气息不住往来，横膈膜也跟着起伏鼓荡，慢慢地让这份鼓荡由被动渐成主动，主导一切。站着体会到后，在行走中也要把这形态感觉都找出来并带在身上，习惯成自然，随时启动的底子就有了。马步蹲得低可以让筋膜更快地腾起，但其实主要练的还是这一沉，不然搞静力支撑和重力对抗，就又成了健身房的东西。
有这一沉，脊椎的弓就有了稳定性，射手射腿就随意了，胳膊腿单独没多大威力，用脊椎作为身弓来射，力量速度立刻不同。人可以用身弓来射腿，当然也可以用腿来射身，身射腿是弓，腿射身是反弓。大弓步就是反弓，虽名反，还是脊椎这一沉的力，好比小孩叠的纸蛤蟆，按一下蛤蟆背，蛤蟆前跳。反弓就是按在蛤蟆背上那一指，科不科学不好说，反正大滑活花蛤蟆一按一蹦跶挺好玩的。
发布于 2022-09-24 21:33
无极无所求而自得上下，上下辟则气贯于中，诚中达外则周身圆满，圆满者不过四维上下对称平衡而已。如果你能进入这状态，调理自然开展，如果没进去，那你练哪个、以什么顺序练都没意义。
决定顺序的是原理，明白原理就能明白功法的设计思路。无极桩是对天地初分的模拟，经松而趋静，由静而达沉，沉是一个向下的力，有下就有上，会找见一个向上的力，有了上下就有了根劲，不倒翁一推还回来、按脑袋脚底吃劲，就是这个东西，找根劲就是分水火，火性炎上，水性下流，上下和水火说的是一个东西。
上清下浊上提下沉，这就有了根，不倒翁是空心整体，人不是，把不是练成是就是功夫。上下分则身中开天辟地。虚位以待，气自来居，气率血行，所到处即得滋润、即受调理，分水火就有这么大好处，更不用说水火相见了。
存而不足则萎，杂而不纯则乱，一而不二曰诚中，满破其容为达外，所以无极桩是个攒钱的桩，日日攒钱不想钱，忽然一天就有钱了，对应到身上老人们说叫有了东西，具体是啥没法讲，有了自己知道、没有说啥他也不理解，就像跟秦始皇描述火车。
无极站到形完气厚，身体会自发调整，内部仿佛有气充满，致膝肘外撑、两手漂起，抱夹而成浑圆。浑圆似向内抱住一球，同时也是向外撑住一球，上下前后左右各方向的力在对争中相互消抵，造出一个平衡形态。在这平衡形态下加个旋转，身体偏侧中一手高一手低就成三体式了，所以无极生浑圆是自发无为的，浑圆生三体是主动有为的——人从单纯存在到生分别起敌对就是有为，两仪生三才，多出来的就是这份人心。
桩里东西不一定都从桩里得，它只是个方便，聪明人能动里体静，跳着来也未见得就练不扎实，别糊弄自己就行。
学东西以学理为上，学规矩为中，学动作为下，学个动作傻练易纠结于细枝末节，老觉得自己哪不对或者错而不觉。学规矩只要合住规矩就不跑偏，功夫能深则长，但上层次跨境界难。利根人得理会神，随手挥洒不离规矩，动作自然就是对的，做不到就只能退求其次了。调理身体不在于具体练什么，而是要抓其神髓、得意忘形。说什么最好什么次一级，这都是带着抓效率的念头，总想着时间可别白花、别拿手机换了钢盆儿，老觉得要学就学最高最好的，低端东西配不上我，那这身段就是障碍，就是病的来源，此执不去，练什么都是别扭。
孙式无极桩站桩要领
林泰年
首先，你最好是吃饱睡好再站，这样可以舒服一些，站得也久些，对你自己的帮助跟多些，饿着肚子站不了多久，帮助也小。
好了，入正题。
站桩前要穿宽松的裤子站，腰带要松些，利于气血自然运行，身上什么东西都别带，什么手机钱包，都放好了，手机直接关机得了，最好别带出来。穿平底鞋站，厚底较好些，可以保护好脚跟。有人说穿拖鞋站可以不可以，我说可以，但是要是厚底和平的拖鞋。带眼镜的朋友注意了，眼镜要摘下来放好，反正练功夫就是不用带那玩意。
尽量不要穿厚的衣服站，就两件就好，太厚重影响效果。
一． 头，正，不偏不倚，不仰不俯，百会穴（度娘可查）略上顶，稳稳安在项上，不要自己去晃摆。
二． 眼睛，直接平视前方，最好十米以上有绿树，大树最好，不用刻意眨眼睛，自然久了眼睛就不眨了。
三． 鼻吸鼻呼，心中数吸或者数呼，别的什么都不想，把自己忘了。
四． 口，闭上，牙齿轻轻扣上，舌头抵上颚，平时乃至睡觉都是如此，如果练习过程有口水，那么恭喜了，你练对了，直接吞入肚子可也。
五． 颈，直竖起，不得软塌。
六． 两肩膀和胸，两肩膀尖不可外露，就是两肩外开的表像，略外开即可，要自然，不要人为；胸，不可挺，要自然内涵，胸大肌是放松的。
七． 两肋，有向上拉之意，向上拉，那自然也是拉开了，不用刻意去做，站久自然有此体会。
八． 大小臂，自然下垂，，无一丝意念相加，肘关节有一个自然的弯曲度。
九． 手指是曲的，全自然松开，也是无一丝毫意念相加，有人又说什么要对着裤缝，纯粹是胡说八道。
十． 腹部，松而实，呼吸久了自然深匀细长，直达下丹田，从而息息归脐。
十一． 腰，向下塌住，命门处不可凹陷，至少要平坦或者略有外凸，它是松的出来的
十二． 胯，臀部和谷道，胯是紧的，不是松的，向外开，内里胯根是内缩的，臀部的两块肉是向内夹着的，贴紧的，谷道（中医俗称魄门）是自然上提的，非用意也，尾闾骨下垂往前兜着。
十三． 如此一站，男子下体处有一个突出（或者小孩子和少年没有），所以成人务必找一个人迹罕至的地方练习，否则一则不能入静，二则有失风雅。
十四． 两大腿后面肌肉紧张，前大腿微微向前，并非垂直地面。
十五． 膝盖处有一个175度左右的弯曲，并非直着的。
十六． 小腿肌肉是紧张的，两小腿胫骨合起有如一把钢刀直插入地面。
十七． 脚，前脚掌平贴着地面，或称敷着更贴切些，两脚趾自然松开，不必不可抓地。
十八． 两脚跟是并拢的，鞋子后跟外沿相碰在一起的。
十九． 两脚成90度之形式，是指两脚大拇指与二指之间的缝隙到脚后跟，这两条线成90度。
二十． 中轴拉直，中轴就是头顶百会----会阴穴------后脚跟，这一条线就是孙存周前辈提出来的意轴线，此线要准而直，用头领正它，百会穴微微向上顶，脊椎骨打开，尾闾向下垂（对着后脚跟），往前兜，上（百会）下（尾闾）拉紧，脊椎就就拉直了，大腿小腿肌肉绷紧，上面的很多要领如果都做到，那自然就坐满脚跟了。顺带提一下形轴，就是后脑门，夹脊，命门，后脚跟，这个是弓线，要像张弓一样饱满，但这不是无极的锻炼要点，太极自然会练到。
好了，总共二十个要领，最后提一下练习场所以及方向，在上古时代，人本来与自然是相融合的，所以此桩称为无极，即是求得人回归自然与人之本性，犹如回到母体怀抱一般，母呼则呼，母吸则吸，自己则不存在，有如在胞胎中一样，所以务求一个干净，空气清晰，安静，没有干扰，四周最好有高大树木的吉地，如此练去，而功效自然增加，否则效减。阳光充足的上午，向东，向南都可以，这样利于提升人体阳气。
此桩是一个上虚下实的桩，上身（腰部以上）一点劲都不带的，有如天，清的，虚的，除了白云；下身（胯步以下）是紧的，有如地，实的，浊的，人体是一个小天地，如果你每天站此桩，达几个月的话，会出现身体微调，就是身体随着呼吸有一前一后的微微晃动，这种动态调整是正常现象。此桩我专门修炼了一年多，练到一定程度，可以浑然忘我，入虚境；呼吸可以上下相通，吸气上百会，呼气下脚底，可至神清气朗，于身心大有裨益。初学只要练2，30分钟即可，慢慢可加多少自己定。无论男女老幼，或者身有重疾，只要能站起来，皆可练习，有百利而无一害，且不用曲腿折腰，于我国民众是一大福祉，且一得永得，受益终生！
此文参考了孙禄堂祖师的五书，以及齐公博前辈的身劲研究一文，另外也参考了很多孙拳同门的资料，就不一一列举了。
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