《易经》有言：
古者包牺氏之王天下也
仰则观象于天
俯则观法于地
观鸟兽之文与地之宜
近取诸身，远取诸物
于是始作八卦
以通神明之德，以类万物之情
中医人眼中：
善言天者，必有验于人
善言人者，必有验于天
天人一也
未识天道，焉知人理
中医学子眼中的天、地、人
是怎样一番景象呢
让我们一起来欣赏
——小熊老师
2019级针推五班张贝：
人的局部亦可视为一个小天地。如：手掌的指尖为天，掌腹为人，掌根部为地；耳为一个倒立胎儿，耳垂为头面部，耳垂中央为眼睛，耳廓为脊柱或背部；口腔视为一个天地的话，上齿为天，舌为人，下齿为地……
水流淌于山川之间，像血液流淌于脉道中，大江大河是大血管，小河小溪是小血管，偶尔可见淤泥堵塞河床宛如代谢废物淤堵脉道，导致血液运行不畅；
连绵的山川像人体的内脏，有大有小，有石头做的有沙子做的，内脏有含气或含水谷精微的；
天上漂浮的云像人体内游走之气，无脉道可循，没固定形态，飘飘忽忽，看似杂乱，实则有自己运行的法则，遇上龙卷风则四处乱窜，即是是气机失调。
2019级针推五班杨龙靖子：
《素问·宝命全形论》:“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母”，即体现了“天人相应”的思想，中医学的理论基础正是由此四个字发展而来。
天地承载万物，类比之，如人承载五脏六腑气血经脉等上万个组成部分。人一呼一吸如同天地的四时变更、阴阳转化、不停运动，它们都在属于自己的系统中维持着相对平衡，探索着更完美的“中庸”。
我们头顶天空，抵挡浩瀚宇宙的未知恐惧、无数尘埃颗粒的碰撞摩擦，正如肺居高位，覆盖于五脏六腑之上，为其他脏腑遮风挡雨，保护诸脏免收外邪侵袭，它却因由口鼻、皮毛与外界直接相通，最先受到外邪攻击。如同天空一般，居于地球生态系统的最高位置，通过大气层保护着万物生灵，却也因与宇宙直接相接触，会遭受无数的外来威胁。
山脉连绵不绝，如同人体之骨，它是高大壮实挺拔还是低矮瘦小光秃，取决于水的滋润肥的供应，就如骨髓由肾精生化一般，肾精充足，骨髓生化有源则骨有所养，骨骼生长健康才能为拥有坚实的身体打好基础。
云，与“舌”最为相近，云由地表水液向上蒸腾气化而形成，地表湿度、环境温度等变化能及时反应于云朵的厚度密度上，并以天气的形式呈现，如舌一般，舌能够在不同的身体状况下及时反映出体内的气血津液盈亏情况，舌苔是由胃气熏蒸谷气上承于舌面而成，舌苔的色、厚腻薄燥等都能反映出身体机理，因此可以称为身体较为直观的“晴雨表”。
天地间还存在许多如人体构造、组成部分相似度极高的事物，因为人与万物一样都在同一环境下生长、发展、变化，因而也会在不知不觉中相互影响，我们应将眼界看得更加高远宽阔，将天地这个“大我”纳入思考问题的范畴，从而探索出人体这个“小天地”更多的奥秘，完成一代又一代医者探求未知的使命。
2019级针推五班何陈新：
人似小天地，人的一部分也可对应人体这个“大天地”。如：耳朵的形状试蜷缩的婴儿，耳垂对应患者的头面部，耳甲艇相当于人体的腹腔，耳甲腔相当于人体胸腔等部位。手骨的近中远端可对应人体上中下三焦。
通过自然看人体，通过人体看自然，人与自然结合能使我们更好的认识、感悟中医。
2019级针推五班俞依茗：
太阳，银河系的一颗火球，是地球自然界的能量源泉；心脏属火，在我们的胸腔蓬勃跳动，强有力的迸发推动着血液的运行，输送能量到身体各处。
太阳存在，自然界的生物便可存活，太阳一旦燃尽生命，银河系归于一片黑暗之时，便是生灵死亡之际。就像我们的心脏，从出生到死亡，不知疲惫的跳动，它止息的那一天，我们便也合上了眼，重新化为自然界之元素。
头应天、脚应地。人的头脑就应该像天空一样，广阔、清明；脚就像大地一样，要踏实、稳重 ，能够承载整个人体的重量，就像大地能够承载这世间万物一般。
树木如同我们整个人体，树干对应躯体，树枝对应四肢。人的躯体就要像树干一般笔直的向上生长，这样人体的气机才能顺畅，身体才会好；手的五指就像树分叉的小枝丫，虽然细小，但也是很重要的一个部分，同时也可以反映整体的情况。通过树叶、树枝的晃动感受风的存在，手指是否颤抖可反应人体的气机问题，尤其是肝风。同时木也是对应肝的，因为肝同木一样，喜条达、恶抑郁，主生发之象。
天空上的太阳，它像一个主宰者一样，它的日升夜落告诉着我们日出而作、日落而息，决定了人的作息；地球围绕着它的旋转决定了四季气候、时令食物，决定了人的生命活动，秋收冬藏。
心脏就像它一样是我们人体的主宰者。《内经》有言：心主神明，心为五脏六腑之大主，心的正常运行决定了人体的正常生长发育；心主身之血脉，血液的循行正常，人体才不会出现问题……
2019级针推五班李吉蕊：
皮肤是人体最易观察到的地方，皮肤的润泽，黑白，是人体内在肌理的外在表现。而土地则是大自然中最易观察到的地方，这就好比似人体的皮肤。
若一个人皮肤干枯，即能明显到，此因内失所养，缺少水液。而神奇的是，每当久旱不雨，大地也会如同皮肤一样变得干裂。皮肤有黄白黑三种，土地亦分为红土地，黑土地，黄土地。
春天树木发芽，夏天树木葱郁而茂盛，入了秋，树叶逐渐枯黄，当风吹动树叶，树叶随之凋落，冬至，树叶封藏树根，等待滋养来年的大树。
这同人体的头发是一个道理，每当一个人出生头发渐渐长出，到了青少年时头发浓密而又乌黑而到了老年时期，头发渐渐变得稀疏一部份头发渐渐变白，最后慢慢脱落。由此看来，如果将自然界这个大天地和人体这个小天地联系在一起，从中得到灵感，那么治疗起来也会轻松许多。
2019级针推五班蒋萍：
《内经》云：升降出入，无器不有。升降息则气立孤危，出入废则神机化灭。
人的生命在于循环，自然也在不停的往复循环，万物必须循环，循环中断，生命即会消亡，这就形成了人的生老病死，与自然的成住坏灭。
人体是个完美的循环体制，有气血津液的循环，循环不畅，人就会生病，身体就会出现故障，甚至引起死亡。自然界亦是如此，有水循环，生物链循环，四时六气循环，如果自然不循环，就会出现对应的天灾，所以我们在学习中医的过程中需要顺应自然，根据人体自然运行的规律，调畅气机，让人体这个大循环通行，做到天人合一。
2019级针推五班彭晓瑜：
人这个小天地与外界大天地是怎么对应的？需要运用到象思维。象思维，是以直观的形象、物象、现象为基础，以意象、应象为特征和法则，来类推事物的发展变化规律，从而认识生命健康和疾病的思维方式。
《周易》以“象”为基本观念观察各类事物的不同形象真相，归纳为天下深邃之道理。如《易传·系辞上》“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”
2019级针推五班杨蕊鸣：
清·唐大烈《吴医汇讲》：“人禀健顺之德，以生五行之气，隐于五脏，见于六腑。呼吸，即阴阳运输也；津液，即雨露灌溉也；光泽，即花木荣繁也；耳目，即日 月晦明也。人身一小天地。”
人生于地，命悬于天，天地合气，命之曰人。天食人以五气，地食人以五味，人与自然万物相同，生于天地气交之中，气之升降出入，聚散阖辟，自然万物生长化收藏，人体生长壮老已。
2019级针推五班殷慧林：
人即天地的迷你版本，世间最高者“天”，而一个人最顶端则为头。没有云层覆盖的天永远是晴朗的，阳气十分充足。联想到我们的头，五脏六腑之精气，皆上升于头，头乃全身阳气最充足之处，所以当天冷的时候，我们会想到加衣把全身包裹得严严实实的，却从未去把我们的头盖住。
地则取象为脚，同为最低者的它们是否也有相类似的地方呢?在自然界中，我们会发现雨乃地上的湿气上升而成的，具有寒冷的特点。而生活中，我们的长辈就会提醒我们不要穿湿袜子，不然以后中老年的“老寒腿”会是你忠实的伴侣。而这也是因为脚底湿气上升至关节处，导致关节不通，不通则痛。有一个特别有意思的现象：“老寒腿”常在天气变化，阴雨天时来袭。似乎我们的脚和地合谋好了一样。
2019级针推五班薛新玉：
天人合一，包含三方面：天人同气，天人同构，天人同律。
“气”即是天、地、人同源于一气。这就落脚到中医的气一元论，“气”是宇宙万物的共同构成本原。比如：自然界有云气、雾气、风气，生活中有烟火气、蒸气，人有呼吸之气等；
“构”即是天、地、人有着相同的结构。例如：天在人为头，地在人为脚；天有四季春夏秋冬，人有四肢上下；天有日月，太阳月亮照亮大地，人有双目，看见万物的形象；天有闪电雷鸣，人有发音声响；以自然界十二条河流和八个湖泊对应人体的十二条经脉和奇经八脉；
“律”即是天、地、人节律、规律相同。例如：俗语言“天有不测风云，人有祸福旦夕”；诗词中“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”；古文中：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也。仓鹰击于殿上；”春生夏长秋收冬藏，及肝应春、心应夏、脾应长夏、肺应秋、肾应冬；春夏养阳，秋冬养阴；天有冬夏，人有寒热；再如人的气血，月满则盈，月亏则虚；再如人体津液，与雨露灌溉自然界的花草树木一般；人体的面部色泽、光泽，与花草树木的生长繁荣一般……
上课时老师提及的脱发与落叶之机理，由树木缺少水分，秋风落叶再类比人体血虚受风进而脱发，由此想到道家与树的对练：著名道家传人王力平认为：初学“平衡功”，最好先和树木对炼。因为“人生在世，浮而无根”，人出生于母体后，人体有“炁行之路”，“血行之路”和“秽物排出之路”，但人体没有根基，需要不断地补充营养。
树木天生有根，根基深，虽无血液，却有“气行之路”、“水行之路”和“排浊之路”。并且人与树木有一种恰好的互补关系，树木白天光合作用呼出氧气，吸入二氧化碳，人吸入氧气，呼出二氧化碳，人与树就形成良性循环，各得其所。
2019级针推五班李浩铭：
人与天地自然，是永恒的话题。只要人类还存于世，这个话题的讨论就不会停止。中医作为传统医学，对人与自然关系认识，主要反映为人与自然同源、同构、同道的关系。故中医学从来不是一门过时的学问，它是与时俱进的，只要人类与天地共存，那么中医学必然会不断的发展。
医理不尽在书本中，更在浩渺的大自然中。学习中医，不能只限于在课堂和书本里，更为重要的是，要多去自然界、生活中观察与感悟。因为，自然和生活，才是中医思维的源头活水！
— —小熊老师
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