有诸内者 必形诸外

---

《丹溪心法·能合脉色可以万全》提出：有诸内者，必形诸外。

《灵枢·外揣》提到：司外揣内，司内揣外。

内外相袭，表里连通，由此可以表知里，进行诊断。

肝心脾肺肾出了问题，也许你并未意识到，但眼舌口脾耳可能会表现出来。

事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

这就要求我们在做事的过程中，要按照这个方法论的指导去做事——联系的普遍性原理要求我们要用联系的观点看问题，既要看到事物之间的联系，又要看到事物内部诸要素之间的联系。

人与天地是相互联系的，人身之中的各部位之间也是相互联系的。懂得了联系，就要去发现规律，去发现事物之间的相关关系。

很多事情是偶然发生，很多事情是必然发生，中医理论之所以有其合理性，就是因为经过临床实践，区分了偶然与必然。哪些病能治，哪些病是死症，这些在历来的医书上讲的明明白白。很多病也并非绝症，只是后世学艺不精，没能将最精要的部分吃透而已。

生命不就是这样吗？只有掌握生理生命的运转规律，才能清除什么是病态，知常才能达变，才能不断的提升境界。故曰上医治国，中医治人，下医治病。

上医，中医和下医最本质的区分，就在于格局，在于境界。中医，就是从大处着手，寻找规律，已调整生命健康状态。