做旧仿古玉器沁色鉴别之管见(一)

密须藏哲

     古玉沁色与做旧仿古的鉴别一直是玉器爱好者、收藏家、鉴赏家关注的焦点。近现代的研讨之文可谓不少，但既有系统性、又有简明性的通俗易懂文章倍受民众关注。笔者参考德昌藏玉之文，并应用其部分研究成果，重新编篡了《做旧仿古玉器沁色鉴别之管见》，以供众多百姓阅读参考，使其跟上时代发展步伐。斫言如有不妥，诚望斧正。

   玉器在中国文明史上具有特殊地位与作用，近万年的中国玉文化，为中华文明的形成与发展起到了独特的作用。3000多年来，玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人的灵感。所以千百年来人们一直崇拜和追逐古玉的文化价值和经济价值。以赢利为目的的做旧仿古玉器始于宋代，玉贾赝造将新玉凿成器皿，以烛光草汁淹之，其色深透，红似鸡血色。元、明、清及近代、现代许多爱玉之士有很多研究玉器做旧仿古的论述。特别晚清民国以来，因玉器身价暴涨，又引发新一轮玉器做旧仿古浪潮。20世纪八十年代以来，中国文化的伟大复兴又引起新一轮古玉收藏热潮，玉器做旧仿古热潮也伴之而来。新石器时期、红山文化、良渚文化、齐家文化、夏、商、周、两汉、唐代、明、清玉器无所不仿。

   仿古玉器给现今玉器的收藏与鉴别带来了困扰。因而，塾知玉器做旧仿古方法，提高鉴别鉴赏能力是玩玉之基本功。玉器做旧仿“沁色”，出土与传世玉器有千壤之别。古玉长久埋藏在地下，受温度、湿度、酸碱度及周围其他物质的影响而发生蚀变，沁色有自然感。通过用各种物理、化学手段人工模拟做旧玉器的沁色往往达不到自然古玉沁色的效果。宋代以来，特别明清以来仿沁色的手法有老提油、新提油、火烧玉、羊玉、狗玉、风玉、梅玉、滷提、叩锈等等，其产生的沁色则称为土沁、血沁、水银沁、朱砂沁、黑漆古、鸡骨白等等。古人的方法今已被弃，现代做旧一般是综合性地运用各种物理化学的手段来模拟各代玉器的形貌，有的仿古做旧者运用现代计算机技术分析研究各代古玉的颜色、形制、纹饰、工艺、材料等等特征，从而运用诸如：氢氟酸、硝酸腐蚀法；泥土水高温高压蒸煮法；中药水煮法；茶叶水煮法；烟叶水煮法；染色脱玻化制膜法；三氧化二铁调油高压注入法；三氧化二铁调树脂胶高压注入法等等，方法千姿百态，手段日趋高明，不少已到达乱真程度。

   鉴别真伪古玉，首先应掌握古玉的用材规律，几千年来的玉器用材以和田玉、岫玉占绝大多数。春秋战国以后和田玉占绝对多数；新石器时代的红山文化、良渚文化、齐家文化、凌家滩文化、龙山文化和夏代、商代玉器中多为岫玉制品。其次应掌握古玉的工艺特性，结构构造特性，成矿和搬运规律，掌握沁色的成因特征，鉴别做旧仿古玉就会一目了然。现代做旧仿古玉器，一般用料为岫玉，即透闪石玉、蛇纹石玉材料。因透闪石和蛇纹石玉在土壤中容易受沁蚀而导致玉器的结构疏松，易形成各种颜色的次生沁色，且在器表面往往形成膜状、胶状的碳酸钙、褐铁矿、高岭石、叶腊石等次生矿物。次生色如山料中“糖皮”，其特征是颜色红厚饱满、表面积较大，与内部玉肉原生色呈过渡颜色。籽料中如“秋梨皮”、“洒金皮”等“皮色，是遇大水时玉子随流涌动，水落之后暴露滩间，经风吹日晒，水荡砂磨，在玉面就生出一层淡赤色的膜，玩玉人则称它“秋梨皮”，其特征是厚度很薄，形态各异，颜色鲜艳，色皮与玉肉呈过渡关系。玉皮是玉矿石经风化分解、冰川运动、洪水冲刷搬运、滚圆磨蚀，搬运至河床中下游肘棱角已圆润，浸色较浅且鲜艳、自然。

   玉器留皮的现象在清乾隆以前的历朝历代很少见，乾隆、嘉庆以后“把玩玉专尚玉皮”，清末民初玩皮色之风日胜，皮色之价值大增，助长了造假玉皮，特别现今市场作伪的皮色子料大行其道，作伪方法有烤皮色、磨皮色、染皮色、滚皮色等等。

   无论作伪的皮色还是作伪的沁色，与天然皮色的特征比较是明显的，用肉眼鉴别或辅以放大镜、显微镜并不难区别。