在每一座结束的时候，开定的木鱼“当”响一下，我们就从鼻子慢慢地、长长地出气，一出全身就会散开，这样不容易生禅病。禅修的每一个细节都值得学习，要把握好。从调整坐姿、脊柱、收下巴——调身，到调整呼吸、调整注意力，每一步都要把它做到位。注意力和呼吸配合比较好，当然也有另外一种方法，就是观察腹部的上下，但是有些人腹部上下不明显，所以基本上就是用意守人中这个方法。
人中是中枢神经的反应区，如果你们在这里稍微收回一些注意力，心神就能够安静下来。但是禅修针对的是我们无始劫来的妄念，妄念是什么呢？妄念实际上就是你的呼吸。当你的呼吸不是匀速运动的，不是平稳的，你就有会妄念或者执着。我们一切的概念、习性，乃至于我们的身心都是依托于呼吸，呼吸一张一弛，我们外在的磁场也随之一黑一白，我们的心就在这个物质世界的磁场里面被不断地绑架，这就是我们的人生。我们晚上的梦境，实际上也是物质磁场对于心的一种干扰，所以心很难独立地安住。在这种状况下，我们就会不断地去抓，不断地寻找概念，心一生都是处于惶惶不可终日的状态。
呼吸是一个客观存在的物理反应，就像风箱一样，它必须要一呼一吸，或者一吸一呼，这样周流不息延续我们的生命。而我们自己的关注点从来没有与它相应，心不断地强迫呼吸，或者扰乱呼吸，不断刺激呼吸，所以这个呼吸一直是无序地运行，但是它又会回过头来强迫你的意识，两个辗转增上，互为因缘，一直让我们的身心很匆忙而看不到实相。
实相是非常重要的，当一个人看到实相的时候，他的人生变得很简单，但并不是说他的人生不丰富，因为他去掉了扰乱人生的摩擦力，不再自我设置很多障碍，所以他对身心以及事业的打理就会有很大的效率，容易成就。甚至我们的命运都跟呼吸有关，当一个人的呼吸调整以后，他过去世很多不好的因缘会得以遣除。我们平常都是活在过去世的惯性中，通过禅修，调整呼吸，我们对自我的执着得到了削弱，消减，所以不再会延续过去的惯性，在觉照的当下就能够断开，就好像火车头和火车厢断开一样，命运的轨迹就会改变。过去世的惯性，以及今生自我的执着，再加上后天社会给我们的影响，都是刹那不停的，而这些影响都是建立在呼吸的基础上。
当眼耳鼻舌身意，接触到色声香味触法，我们就会产生各种分别，而当我们的注意力与这些概念断开的时候，这些外在磁场的影响就不能够进入到我们当下的生命。所以佛法看似很简单，但是它对我们内在的影响是很深刻的。我们人永远不知道实相，在这个真实的世界当中，一刹那之间（一刹那就是弹指间的六十分之一），就会有数不清多少亿的细胞死亡。每一个细胞死亡就如同燃烧，都会有一种光明，这种燃烧和光明会给脑细胞带去一个信息，大脑收到这个信息就会发出一种反应。所以我们有的时候，明明没有任何事情发生，可是内心就会感到非常痛苦，就是因为我们内在爆发着犹如火山一样的身心反应。
我们人一直是两套系统：一套系统是我们自己主观的认为、看法、执着、坚持；另外一套系统就是我们身心的化学反应。它们两个永远不合拍，这让我们的身心很昏昧，所以就没办法看到实相了。如果你去观察每一个人，说实话都很疯狂，很少有人拥有非常稳定的身心状态。当一个人身心状态很稳定的时候，他的生活有板有眼，情绪不会失控，他关注的永远都是积极向上的东西，而让身心状态达到稳定，只有通过禅修，从调整呼吸开始，你的生命在一呼一吸间就开始慢慢改变了。
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