屏风还有备忘的功能，例如施耐庵《水浒传》描述宋徽宗的皇宫：“书架上尽是群书，各插着牙签。正面屏风上，堆青迭绿画着山河社稷混一之图。转过屏风后面，但见素白屏风上御书'四大寇'姓名，写着道：'山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南方腊。'”这时，屏风的作用类于今天的备忘录，以备徽宗警示。
今天能见到的资料表明，宋代屏风以画屏最多。譬如苏轼专门写《文与可画墨竹屏风赞》，称赞文同的墨竹屏风：“与可之文，其德之糟粕；与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。”画屏也多见于宋人诗词中，例如柳永词《迷神引（仙吕调）》：“烟敛寒林簇，画屏展。”词《虞美人》：“风动金鸾额，画屏寒掩小山川。”画屏中又以山水画最多，其次是花鸟画，如前述宋佚名《羲之写照图》、宋佚名《十八学士图》（多件）、南宋刘松年《琴书乐志图》、南宋高宗书《女孝经图》（图1）、南宋马和之《女孝经图》（图2）等许多宋画中均描绘了形式多样的画屏。
水画屏风最常见
宋人之所以爱用山水装饰屏风，原因较多，北宋大画家郭熙对此分析得较为透彻，其《林泉高致》说：“君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园养素，所常处也，泉石啸傲，所常乐也；渔樵隐逸，所常适也；猿鹤飞鸣，所常亲也；尘嚣缰锁，此人情所常厌也；烟霞仙圣，此人情所常愿而不得见也。……世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可游可居之为得。何者？观今山川，地占数百里，可游可居处十无三四处，而必取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正为此佳处故也。”
宋代文献还记载了当时名家郭熙在屏风上绘制山水的情况。例如“内两省诸厅照壁，自仆射以下，皆郭熙画树石”（《石林燕语》卷二）。郭熙之子郭思在《林泉高致·画记》中根据其父郭熙的撰述，记载了其在皇宫、官府中的绘画经历，从中可以看出郭熙在宫中的大量作品是绘制在屏风上的山水画，计有开封府“府厅六幅雪屏”、三盐铁副使吴正宪“厅壁风雪远景屏”、谏院六幅“风雨水石屏”以及宫殿中的“紫宸殿壁屏”、“小殿子屏”、“御前屏帐”、“方丈闱屏”、 “春雨晴霁图屏”、“玉华殿两壁半林石屏”等。文中还有郭熙本人对宫廷画屏的描述，其中记有内东门小殿的8幅大型折屏中有两掩扇，左扇为长安符道隐画松石，右扇为鄜州李宗成画松石，当中正面的六幅郭熙奉旨画秋景山水。我们还可以在南宋佚名《韩熙载夜宴图》中看到多件大幅屏风，上面饰有山水、花鸟等内容。
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