作者李鹏与明德堂书院班的孩子
一位园丁把一棵小树从苗圃移植出来，他剪掉枝叶，包好树根，小心翼翼地搬运准备种下去，这时候有人走过来说：“你怎么不要枝叶呢？没有枝叶以后怎么开花结果呢？树根不是万能的，我们应该理性一点，既要树根，也要枝叶啊！不能执著于树根而排斥一切啊！”园丁很委屈地说：“我哪里会排斥花果枝叶呢？不把树种活，将来怎么开花结果呢？”这个人说：“我没有说不可以要树根，我是说你不能把枝叶剪掉，你不要误会我的意思，你还可以保持树根，但是你怎么能把枝叶剪掉呢？我们要全面地考虑和安排一棵树的终身成长计划，没有花果枝叶的树是没有意义的。”
树根不妨碍花果枝叶，而基础教育阶段，花果枝叶一定会妨碍树根。这正如老实大量之于蒙朴吟、解经、才艺和数理学习等，所以老实大量怎么会排斥这些呢？只是本末终始罢了，因为本末终始本是一家，但反过来，因为末后出，强调末必会排斥本，所以现在不同的声音很多。并不是说我们不允许有不同的声音，我们也没有那个能力，更没有那个意愿，只是说在一元的层面只有一种声音，在多元的层面才会有互不排斥的各种声音，否则，在一元的层面要求多元，不仅失本，即使在多元的层面也必然会互相对立，就天下大乱了。
一元笼罩多元，多元才会各得其所，这个道理简单而难明，所以大家就是担心，就是着急，就想早一点见到花果枝叶，甚至一开始就要有花果枝叶，以至于可能让这棵小树夭折。这种心情，我认为是可以理解的，但是这种障碍则是可叹的。
这就叫不知本，知之未至，则行之不笃，故而有障碍。但是要知本，谈何容易啊！
所以先生说老实大量只是一个方向，尽其可能而已，不要互相攻伐，要互相赞叹。故我们推广读经，自己走过弯路，也要允许别人走弯路，去执去必，然后可以为学。先生之智慧与悲悯，我们应该体贴，然后尽心力而为之，是之谓老实大量，方可不辜负自己和孩子，不辜负圣贤和时代！
贵阳博雅书院李鹏（现为明德堂书院班老师）
孔历2566-6-26
