作者李鹏与明德堂书院班的孩子
一位园丁把一棵小树从苗圃移植出来,他剪掉枝叶,包好树根,小心翼翼地搬运准备种下去,这时候有人走过来说:“你怎么不要枝叶呢?没有枝叶以后怎么开花结果呢?树根不是万能的,我们应该理性一点,既要树根,也要枝叶啊!不能执著于树根而排斥一切啊!”园丁很委屈地说:“我哪里会排斥花果枝叶呢?不把树种活,将来怎么开花结果呢?”这个人说:“我没有说不可以要树根,我是说你不能把枝叶剪掉,你不要误会我的意思,你还可以保持树根,但是你怎么能把枝叶剪掉呢?我们要全面地考虑和安排一棵树的终身成长计划,没有花果枝叶的树是没有意义的。”
树根不妨碍花果枝叶,而基础教育阶段,花果枝叶一定会妨碍树根。这正如老实大量之于蒙朴吟、解经、才艺和数理学习等,所以老实大量怎么会排斥这些呢?只是本末终始罢了,因为本末终始本是一家,但反过来,因为末后出,强调末必会排斥本,所以现在不同的声音很多。并不是说我们不允许有不同的声音,我们也没有那个能力,更没有那个意愿,只是说在一元的层面只有一种声音,在多元的层面才会有互不排斥的各种声音,否则,在一元的层面要求多元,不仅失本,即使在多元的层面也必然会互相对立,就天下大乱了。
一元笼罩多元,多元才会各得其所,这个道理简单而难明,所以大家就是担心,就是着急,就想早一点见到花果枝叶,甚至一开始就要有花果枝叶,以至于可能让这棵小树夭折。这种心情,我认为是可以理解的,但是这种障碍则是可叹的。
这就叫不知本,知之未至,则行之不笃,故而有障碍。但是要知本,谈何容易啊!
所以先生说老实大量只是一个方向,尽其可能而已,不要互相攻伐,要互相赞叹。故我们推广读经,自己走过弯路,也要允许别人走弯路,去执去必,然后可以为学。先生之智慧与悲悯,我们应该体贴,然后尽心力而为之,是之谓老实大量,方可不辜负自己和孩子,不辜负圣贤和时代!
贵阳博雅书院李鹏(现为明德堂书院班老师)
孔历2566-6-26