真是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！
因为笔者从事行业的关系，最近1个月偶然发现了与三星堆遗址的相关性，确实太出乎人意外，顺着此线索进入了这个迷人的迷宫，发现了很多惊天之谜。
前面用证据加文献已经发表了系列文章，有的采用极严谨的论文格式。
而笔者昨天在浏览有关资料时，无意中又有新发现，看到了殷墟yh127墓出土的众多甲骨文的一些介绍，实在有些惊喜过望!
让人十分遗憾，以前的学者们由于未对文字的发展过程进行区分，并且不知道对不同阶段的文字形式的特点要用不同的方法去解读，非常离谱的错误认为这批甲骨文是古代商王占卜的内容，由于方向差得太远了，所以到现在也没什么大的破解。或者进行了少量破解，但很多却有误。
二、为何笔者还没有目睹到此批甲骨文的真容，根据零散资料及一些线索就基本判断是《山海经》早期版本，并且根据此批甲骨文可以肯定找到夏朝的记录，然后实锤夏朝的存在呢？
第一，笔者今天在网络上看到了展示出来的部分出土的文物上的甲骨文，已经解读出了部分（绝对没有参照以前的任何解读），因为以前的很多解读本身方向就差太远，解读就是错的，参考价值本身也不大。笔者主要依据的是最近自己总结的商以前甲骨文的特点和规律（当然笔者也绝非臆想和毫无根据，因笔者本科就读于四川大学中文系，有扎实的古文功底，加之笔者长期在学术界，有严谨的学术研究方法和手段）。
第二，因为笔者在前篇文章“三星堆解谜一声惊雷!国之重器鼎文全释错!甘蔗哺乳成就华夏文明！（后来修改为：三星堆解谜(六)远古的三星堆人在叹息！以此文祭奠我们伟大先祖！”已经深入研究过以前学者们错误解读为“妇好”的河南小屯村5号墓。
对此墓出土的铭文以前的解读也是方向差太远，错误解读为“妇好墓”，其实是一场隆重的甘蔗酿酒、制糖的国家祭祀。
而笔者今天又发现了这其中一个十分关键的玉雕人物及相关陪葬物，见下图：
上图就是三星堆的高立人，古蜀国第二个王：柏灌！
《山海经》又记载“靑丘山有鸟如鸠，其音若呵，名曰灌灌”。
为何判断是他？
以前我多篇文章分析过，只要看到有甘蔗的记载加上这只类似“布谷鸟或戴胜”的鸟在一起出现，基本就能肯定是此人。而小屯村5号墓出土的文物有清清楚楚的铭文，这些铭文记载的就是与甘蔗有关，再加上这只鸟以及这个同墓中与其他不同的玉雕人，自然得出此墓主要祭祀的就是他。
第三，此人除了与三星堆有紧密关系，他与《山海经》、夏朝又有什么关系？
笔者前面系列文章已经用很多详尽的文献分析了古蜀国的人物关系，不再赘述。
此人有三个称呼：柏灌、若木还有布谷鸟（或戴胜），笔者这几天绞尽脑汁终于才弄明白此人为何有如此多的称呼。
原来“柏灌”是他的王号，“若木”是根据当时取名的特点他父母，取得类似今天的乳名。因为他的家族以为是鸟变而来，所以就说他是布谷鸟（或戴胜）。
而此人却是《山海经》第二作者：伯益的第二个儿子。
《史记·秦本纪》记载：“大费生子二人：一日大廉，实名鸟俗氏；二日若木，实费氏”，大费就是伯益，大禹的手下，地位仅次于大禹。
伯益(前?-约前1973年)，又名伯翳，也称大费。因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴，并将姚姓之女许配他为妻（《史记·秦本纪第五》 司马迁）。
殷墟yh127墓出土的甲骨文中，有很多与小屯村5号墓中相同或相似的铭文，其实是表示与甘蔗有关，而以前同样错误解读为“妇好”。
笔者根据这些零散的资料判断：殷墟yh127这些甲骨文可能就是处于第二文字阶段的《山海经》！它的作者就是第二作者：伯益。
三、笔者根据从网络发现的公开的殷墟yh127部分甲骨文的文字特点和形式，再加上各种证据、文献判断得出：此墓的甲骨文肯定是夏朝时期，应该是第二阶段文字形式。
以前学术界对商以前包含战国时期一些文字破解犯了致命错误！
以前学术界对鼎及更多商以前的铭文的破解主要是从单个字表意进行推测，但这可能犯了一个非常大的错误：商以前甚至包括战国时期的甲骨文，更多不是表示一个字的意思！
文字经历了这样的发展过程：第一阶段，商以前的文字更多是图案；第二阶段，对图案进行简化，那么就出现了一个重要问题，简化后的图案是介于图案和文字之间的形式，很多的单个图案不能看作是一个单一的文字，它表达的还是非常复杂的图案的意思，只是把这种图案用线条简化出来而已，表示的还是一种场景或活动，若要用后面的文字表示，要用几个字或一句话才能对应这个简化的图案；第三阶段，单一的文字符号，书写简洁、简单，但表意比复杂的图案要狭窄，初学只能强记。第一阶段、第二阶段文字，容易认识且初学容易，但是传递及再学习麻烦。
笔者考察过，第二种文字形式甚至到战国时期，最后可能是秦统一中国对文字进行规范后，才基本上是第三种文字：形式上更为简单的线条文字。但是每单个字表达的意思内涵就进行了压缩，对于一种场景或活动需要多个字或一句话了，只是书写更为简洁和方便。
但后来的研究者却忽略了这种文字演变的过程，对商以前的甲骨文强行看作单个的字，笔者考察了以前对甲骨文的破解，这种现象极为严重，所以很多破解的甲骨文特别是商以前的解释根本是错的，要重新纠正却还是一个非常庞大的工程。
举例，2016年，中国文字博物馆发布了一则“悬赏公告”（其官网都能找到此条信息），说无论是谁如果能破译出甲骨文并经过专家委员会鉴定通过，一个字就奖励10万元人民币！当时引起了很大的轰动，解开一个字就10万，那么还有3000多个字尚待破解，岂不是有3个亿可以赚了？很多文字研究爱好者都跃跃欲试，想通过自己的努力拿到这笔奖金，不过理想很丰满，现实很骨感！“悬赏”发布已经几年时间了，到目前为止，全额拿到10万奖金的只有一人，甲骨文破译难度之高可见一斑。2019年又发布了同样信息，但截止时间是2019年12月31日，过期无效了。
笔者最近才知道此信息，但笔者发现破解的这个字也是错误解读。
解读者认为是“蠢”，这个字看来与 “蠢”字有某些相同之处，但有细微的区别解读者没有区分开。此字应该为“藕”，第一图表示一支小荷苞才长出的样子；第二图表示不是荷苞了，而变成小叶子了；第三图表示除了荷叶已经长茂盛，下面已经长出藕了。这种“日”字形在商以前的图案（文字）中均表示有节数的植物；而第四图成为判断的关键，“日”字形下面长出了二个小“藕”，如果看到过新生的小“藕”的人，立即就会感觉到这二个小“藕”非常地活灵活现。这正是此字应该判断为“藕”而非原作者认为的“蠢”字。
公布特别难破解的甲骨文还有以下一些字。
依据笔者对商以前甲骨文掌握的形式和规律，以上图中的字其实很好破解，就是表示“4个人抬轿的场景”。左边上的人已经弯下腰并且二只手拉住了轿子的一个脚，左边下的人弯下腰一只手抬住了轿子的一个脚，右边上的人一只手抬住了轿脚但没弯下腰只是略弯，右边下的人已经弯下腰并且二只手拉住了轿子的一个脚。
如果非要用一个单独的符号文字来强加表示，怎么能表示出来？又怎么能用后来表意较为狭窄的单字去解读这种处于图和文字之间形式的甲骨文？还有下面这个甲骨文，大家也认为非常难解，这也表达的一种复杂的场景，很多人都见过（笔者暂时保留）。
以下几个甲骨文认为特别难解，但笔者依据自己掌握的规律，几分钟就破解了，绝无半点假话。
几个文字表示发生的一件复杂的事，对此事做了完整的记录（笔者暂时保留，以后见相关论文），如此辛勤的劳动，笔者要作为论文发表，好积累一点成绩，因为平台发的文章只能作为个人爱好，无法作为业绩依据。
笔者能破解的原因就在于理解了文字从图案过渡这种阶段的规律，已经在前面的文章中进行了实践，破解了原来解读为“妇好”的墓中的大量甲骨文。
笔者也浏览了贵州刻在石头上的所谓甲骨文（见下图），笔者依据甲骨文的发展过程及特点判断，这是地图或地形图，严格地说是古代军事地形图，其中用到了甲骨文的表示方法，整个图中有：山洞、水沟，怎么过危险路段，哪些地方是平地等，由于笔者对那里不熟悉，若熟悉能根据此图找到对应的地点。
四、还可能解开另一个谜团：为何三星堆曾经是夏的都城？三星堆人后来去了哪里？
三星堆曾经可能是夏的都城，后来搬走了？为何要搬走？因为水患！
三星堆人后来可能就搬到了今天河南的殷墟位置。
以前对夏朝及商朝多次迁都的原因都迷惑不解，分析了很多原因，其实一种最真实的原因却没找到：甘蔗被水淹了，重新找更好的地方种植。因为甘蔗适合河边沙地种植，所以又被水淹了，又重新搬迁。直到商朝也如此，商也搬迁过多次国都。
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