逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降[jiànɡ]其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
散漫隐逸的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的志气，不辱没自己的身分，伯夷、叔齐算是吧。”说柳下惠、少连是“降低自己的志气，放下身段，但说话合乎伦理，行为合乎人心，他们还是很不错的。”说虞仲、夷逸“过着隐居的生活，不问世事，能洁身自爱，不插手任何事。”“我却同这些人不同，可以这样做，也可以那样做。”
辟世，辟地，辟色，辟言，孔子把各种路子都分析了一遍后，发现每一条路都有利有弊，都不太符合中庸之道。于是，他最终回到了自己“辟人”的道路上：不作预设，保持中道，历世炼心，顺势而为。
保持中道顺势而为|论语小问问来自熙华国学堂00:0005:51
音频作者为熙华国学院学员张亦弛小朋友和他妈妈，以《论语熙解》为底本演绎，欢迎订阅喜马拉雅电台《 论语小问问 》专辑！
大师挚适[shì]齐，亚饭干适楚，三饭缭[liáo]适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗[táo]武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
鲁公：指周武王姬发之侄，周公旦的儿子伯禽，鲁国第一代国君，代父受封于鲁。太师挚到齐国去了，亚饭干到楚国去了，三饭缭到蔡国去了，四饭缺到秦国去了，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到海外去了。
周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”
当孔子理清了思路，准备回头继续“辟人”干革命工作时，忽然发现鲁国这个台子已经支离破碎，连人都没了。连象征鲁国礼乐正脉的“国乐团”都解散了。乐团总指挥太师挚都投奔齐国去了，齐国刚被田齐代姜，田齐满天下挖乐手，正准备好好庆贺一番。其它乐手呢，也都各奔东西。孔子一个个地数下来，真是越数越悲伤，连少师阳和击磬襄都“乘桴浮于海”了，他们竟实现了孔子未实现的愿望！孔子悲从中来，不禁掉下了眼泪！
遥想当年，鲁国刚刚成立，鲁公代父受封时，周公对伯禽的谆谆教导：“家里的亲戚、老臣不要轻易踢开啊！能用则用，最不济也要成立个‘中顾委’，让他们发挥余热，支持国家啊！”可是现在，别说“中顾委”，连“国乐团”都没了。说好的周朝礼制备份版呢？没了。
这两章论语连在一起，给人以强烈的冲击。说真的，如果不是为了避免过于伤感，解读加了点戏剧效果，我都要被这种冲击难过得掉眼泪！我们现代看这件事可以淡然了，但可以想象孔子当时该有多悲伤啊！论语编者编这段论语时一定是泣血的！(本文选自《论语熙解》，作者文武，号狮仙)
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四体不勤，五谷不分，如何辟世？
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