曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
——唐代：高蟾《金陵晚望》
每读一首好诗，就特别敬佩写出这首诗的诗人，觉得他好厉害。我也想着成为一位能够写出许多好诗的诗人。诗已有三千年的历史，教人作诗的方法也层出不穷。又有各种诗话、诗品、韵律之类的书籍，然而花费那么多精力整理那些书籍的人，却鲜有好诗流传下来。他们读过的诗不可谓不多，对诗歌理解得不可谓不深，作诗的方法不可谓不通晓，却没有见到他们留下脍炙人口的诗篇，成为伟大的诗人。
若教诗人教人作诗，他们也无从教起，只说：“文章本天成，妙手偶得之”，“汝果欲学诗，功夫在诗外”。严羽《沧浪诗话》道：“诗之极致有一，曰‘入神’。诗而入神，至矣！尽矣！”只可意会，不可言传。所以那些历史上伟大的诗人的父亲、老师、子弟、学生，很少也是伟大的诗人。懂诗不一定能作出好诗，能够教人方法，却不能教人怎么作出好诗。
好的诗是内心真挚感情的激发，要作诗，先有情。没有情感，却要作诗，作出的诗就算字字用典，语句华美，也不过是堆砌的晦涩词句而已，自己还矫情地以为呈了才藻，读之者则不知所云，不能称之为诗。
古人作画，作之前胸中已有丘壑、成竹，只待挥毫而已。作诗之前，胸中已经积聚满饱满的情绪，只待吐出文字。所以冒然不能成诗，情到自然而成，如水之与渠。情满欲发，振荡激涌，心中已成无言之章，虽然还没有形诸文字，已可以惊天地，泣鬼神，自己也已下泪、叹息。当此之时，文字信手拈来，则无不佳妙，如有鬼神之助。诗成之后，恍然不觉得是自己所作，而是上天借我之手成之。
读高蟾这首《金陵晚望》，不用关心诗意，不用赞同妙句，只读之，亦能体会到包含在其中落寞和伤心的情绪。这不是文字的作用，而是诗人的情感为文字注入了灵魂，也使得这些文字成为一首好诗。
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