曾翔
曾翔以文化人自居的唬人头衔：
中国国家画院研究员、中国国家画院书法篆刻院秘书长、篆刻研究所所长。
中国艺术研究院研究生院硕士生导师、中国书法院研究员。
北京大学名家工作室导师。
清华大学名家工作室导师。
中国人民大学名家工作室导师。
中国传媒大学名家工作室导师。
在华夏文明几千年的发展中，书法作为书写方式，承载了民族文化传承的重任。因为有了用毛笔书写的那一个个汉字，中华民族的文化才得以一代又一代薪火相传。所以，书法文化是中华文明的根，是中华民族的魂。 这几年，曾翔在全国各地举办个人书法展，忽悠一批粉丝进行追捧，造成了极坏的社会影响。
曾翔为了炒作自己进行的一系列有辱民族文化的疯狂行为，已经严重践踏中国汉字的神圣与庄严，严重侵犯了华夏儿女对民族文化的情感，这是对文化的亵渎，更是对民族的犯罪。
搞出各种动静的曾翔，到底是在传承中国文化，还是在变着招数炒作自己，相信所有人都心知肚明。
打着“艺术当随时代”幌子的曾翔，究竟是在写书法，还是在玩“杂耍”，相信所有人都一清二楚。
“艺术当随时代”，绝不允许艺术可以凌驾于法律之上，并不意味着艺术家可以没有底线得为所欲为，并不表示全国人民可以容忍一个人恣意妄为地亵渎民族文化的恶劣行为。
按说曾翔也是一把岁数的人啦，为了炒作真是蛮拼的，舞这么一个大拖把，若要闪了腰，岂不是“武功”尽废？
一个三流娱乐明星都不玩的招数，曾翔却玩的风生水起；一个江湖术士都不玩的把戏，曾翔却如获至宝。
如果中国文化人都像曾翔这样，不知廉耻，不讲道德，没有底线，那必定是中国文人的丑陋，中国文化的不幸，中华民族的悲哀。
曾翔在光天化日下的自鸣得意的“装疯卖傻“，愈演愈烈，已经病入膏肓，丢尽了中国文化人的脸。
1
曾翔写字为什么要吼？
曾翔写字很另类，一边写字，一边靠吼，就像举重运动员，举起杠铃前都要大吼一声，写字要不要借力吼叫，这是书家的自由，就像有人写字，一边写，一边唱歌，一边写，一边完成一个舞蹈动作，这是书写习惯，有人考证，王献之写字也吼。
曾翔认为他的吼书很容易让人误以为是江湖书法，他说：“过去我记得有所谓的大师装神弄鬼的，实际上不会写字，但是他要神秘化。写字前要弄一杯酒，拜酒神，然后运气，装神弄鬼。一个时辰后酒一喝，杯子一扔，抓起毛笔瞬间就完成一个大龙字，好，拿钱来。”
其实这段话就是曾翔吼书的现形记，曾翔的书法就是典型的江湖字，一个混迹在庙堂，十六座高等学府的特聘教授，其作品和写字的状态与江湖书家并无两样，异曲同工、殊途同归。
曾翔说他打小就爱哭，无缘无故地哭，比如说今天下雨跟昨天不一样，哇的就哭了；走着走着太阳太晒了，哇的又哭了，他父亲给他起个名叫“老嚎”。他说：“至于吼不吼，这是一种自然反应，本能的反应，没有刻意。就跟拉纤的船夫一样，要借力吼两声，大家能够形成步调一致，能够把纤拉的更好一样。”
尽管曾翔否认自己写字带吼是刻意炒作，但他的吼书不断升级，从一般的惊喊怪叫到“狮子吼”,把写字当作表演，把展览当成了行为艺术的秀场，哗众取宠，不是炒作，又是什么？
2
曾翔写字为什么要疯吼？？
有人把市场经济定位为注意力经济，放喉大吼，引起关注，也是一种市场行为。
曾翔说，他见了大笔、大纸、桶装的墨就有“吼”的欲望，或许，叫或不叫确是一种本能地反应，张旭、怀素写字时也会绝叫三五声，关键是人家留下的是什么字。
中国书法史上，也有一些疯魔型的书家，狂狷张扬，放浪形骸，旷达不羁。张旭常年大醉，头蘸黑汁，醉走狂草；怀素也是一代狂客，颠狂无比；杨凝式，更是张狂，装疯吃屎，提笔刷写洛阳两百多座寺壁。
“吼书”不是曾翔创造的，怀素、张旭也曾如此过。王献之曾蘸着泥浆写丈许大字……
古人“吼书”，吼的是气格、气势、气局，前人也有写字是写“气”的说法，地球人都知道，书法气局是写出来的，而不是吼出来的。
吼书也不算太玄虚，建议曾翔写字前还不如研究紫微斗数，夜观星象，然后再头蘸宿墨，假托神授笔法。
3
曾翔为什么要写丑字？
如今丑字大行其道，“不丑不入围、不丑不入展、不丑不获奖”，好像碑学之风一时盛起，似乎全石考据之风大兴，艺舟双楫，推波助澜，其实，当今的丑字是书法乱象，既无奇逸的意态，也无洞达的骨法，全是江湖书貌。曾翔的字真让人不敢恭维，其实，曾翔的字不是“丑书”，“丑书”是书法美学中另一类审美形态。
曾翔书法作品《起源》144×734cm，2018年
比如张旭之书，粗头乱服，有动于心，可喜可愕；再如颜真卿的字，满纸狼藉，被后世挑剔为丑怪恶札之祖；又如杨凝式的狂草，有诗曰：“谁知洛阳杨疯子，一写丑到乌丝栏”；还有徐渭的字，蜂腰鹤膝，奇异狰狞。
古人丑书是极难事，非墨染鹅池、写尽芭叶就无法达到魄力雄强、气象浑穆的书法境界，
今人写丑字，一是学养不足，又缺书法实践，
况且唐言结构，宋尚意态，临摹起来，实属不易，而丑字，不言笔势，不讲章法，胡乱涂抹，法度尽失。
古代书家，以丑求美、以异求新，而曾翔却是盲目求怪，以丑而丑，为怪而怪。
曾翔大字作品《空》，300×300cm，纸本水墨，2018年
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曾翔的字是古拙书法吗？
曾翔的字是丑字，不是丑书。古时所谓丑书，并非今日之丑书。古人的丑书，其实指的是古拙书法。
中国书法有两种不同的审美形态，一是二王贴学的清丽妍秀，二是北碑的浑厚古拙。
清代书法家傅山就曾提出：“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”。古拙书法是一般书家难以到达的审美境界。
北碑用笔浑厚，气魄豪雄，攲正相生，纵横有象。表面上看，碑学的古拙书法，点画随意，结体随心，章法随性，但实际上，碑字有阳刚之美，点画张驰有力，结体收放自如，章法疏密有序。而曾翔的书法，多有做作，“古”不凸朴，“拙”不显奇。
曾翔书法作品
在曾翔作品里，写字变成画字，用所谓的美术构图来设计形式上的美感，曾翔与书法之间是一种搏眼球的关系，曾翔的笔墨已失去了笔墨自带的精神，即使他努力一辈子也无法让墨迹生辉。
著名重彩画家王合多先生说：“曾翔用他的方法弄抽象艺术和行为艺术，可以理解。显然他没有艺术家的高度和认知，只能忽悠外行。曾翔现象不是艺术的悲哀，是中国书法家的悲哀！”
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