初五十四二十三，年年月月在人间。每月莫看此三天，老君炉里不炼丹，穷嘴老鼠不出庵，外面有金不去担。从古至今文字来，口口相传莫等闲。明日是农历的五月十四，被称为天地交泰日，有啥讲究？
天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。午月是一年中阳气最强的月份，阳气旺极就为火，火旺则毒盛，因此午月也被称为毒月。午月午日，就是火气强旺之日，火旺至极则少阴生，由此而衍生出了九毒日，被称为“天地交泰九毒日”。
端午节是午月的第一个午日，也就是九毒日之首。所谓九毒日，也就是上中下三旬的“五六七”日，分别为：初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七。五月十四就为天地交泰日，来源于夏至节气。
明日五月十四，是戊午月的庚申日，庚申上下纯金，为金气最强的组合。秋季属金，白虎主秋，因此白虎属金，为秋金的肃杀之气。庚申之日，上庚下申，干支都是阳金，上下重复，所以庚申也被称为“双虎奔驰”。
有诗云：人间没有苦庚申，秋生不吉盼炎临。亥子相助保平安，寅卯见一财源顺。因为申是庚金的临官之位，也就是禄位，因此庚申就为坐禄通根。申中藏着庚壬戌，是庚金的比食印，注定了庚申的天生自信。
然而庚申本身就是金气强旺的组合，而秋季属金，就会导致金气过强，需用火炼，所以秋生庚申盼炎临，也就盼火临。亥子为水泄庚申，庚金伐木就为财，因此寅卯见一为财源。这也体现着庚申的金气之强，强金见木就为财，被称为双虎奔驰。
明日不做三事
1、不远行
在民间习俗中，初五十四二十三，被称为五黄入中之日，连太上老君都不炼丹，穷嘴老鼠不出庵。农历的五月十四，紧挨望日，正是月亮的强引力时期，在月亮的强引力时期，也是地球上各种事故多发期，因此不远行。
明日庚申，为纯金之日，在四季的交替之中，春季属木，是万物生长的季节，秋季属金，是万物终止的季节。所以木为合，合则生，金为离，离则终。于是所有的寅卯之日都为合日，申酉之日都为离日，庚申辛酉金石离，是为五离日之一。
离日也就是分离之意，午月火旺，水火相对，申就是水的源头，申子辰合水，因此午月的申日就为五虚日之一，也叫荒芜之日。书云：五虚者，四时逢绝之辰，物绝而损朽。所以明日不远行。
2、不同房
五月建午，五月的中间也就相当于午月之中，是火气强旺之时。火旺则毒盛，为天地交泰之日，来源于夏至节气。火旺则水干，水为肾，所以午月正是肾水之力最弱的时候，不宜消耗，而夫妻在一起，所消耗的就是肾水之力。
所以五月也是妇女们回娘家之时，俗称躲午。《论衡》中说：夫正月岁始，五月盛阳，子以此月生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。九毒日要戒夫妇容止，宜独卧静养，以顺天时，止生色，薄滋味，节嗜欲，定心气。
明日庚申，为金气最强的日子，金主分离，木为合，金气专门压制木，也就是分离之气压制合的力量，所以古人在庚申之日彻夜不眠，守住自身之气不散，被称为“守庚申”。也就是守住三虫不出，其中之一就为下身之虫，也就是不同房。
书云：凡至庚申日，兼夜不卧，守之，若晓体疲，小伏床数觉，莫令睡熟，此虫即不得上告天帝。所以明日要夫妻各自歇，俗话说：服药百粒，不如一宵独卧。此时火气强旺，天地交泰，正是独卧之时。
3、不下水
夏至一阴生，初生的一阴之气就为少阴之金，也就是祖先之气。当金气显现之时，祖先就从水中出来了。立秋节气就是金气完全显现之时，也是申月的开始，七月为申月，所以“七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜”，也就是金气显现，祖先出现。
此时初生的一阴之气还处于隐藏状态，隐藏之地就在水中，也就是太阴之中。明日五月十四，紧挨望日，正是阴气较旺之时，也就是水中少阴之气活跃之时。明日是夏至后的第二个庚日，但此时还没有到未月，金气没有伏藏之地，只能被火气所伤。
金气受伤，也就是肺金受伤，肺主皮毛，其藏魄，阴之属也，故曰鬼门。明日庚申，午月申日为青龙，庚申双虎压青龙，也就是白虎之气压制了青龙的生气。所以明日不下水，容易呼吸困难，容易出不来。
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