有一种作品没有华丽鲜亮的外衣,
没有鲜明透亮的光泽,
以一种传统厚重的形态出现在人们眼前,
却格外引人注目。那就是“锦灰堆”风格作品。
锦灰堆”玉雕,
将穿越时空的文化元素有机混搭,
融为一体,以古老的传统图案,
怀旧的经典形象,
承载起多层次的文化叠加,
佐以精到细致的工艺表现手法,
给人们以阅读历史和回味时光的无穷遐想。
——“锦灰堆”是我国书画中一种特殊的画种,正如诗中所言:
“颠倒横斜任意铺,半页仍存半页无。
莫道几幅残缺处,描来不易得相符。”
“锦灰堆”一说就是借用了这种绘画的风格特色。
如:古旧字画、废旧拓片、
青铜器拓片、瓦当拓片、
虫蛀的古书、废弃的画稿以及扇面信札等。
这些杂物件件呈现破碎、
撕裂、火烧、沾污、破旧不堪的形状,
给人以古朴典雅、古色古香、
雅气横生、耐人寻味的感觉。
有人把这种艺术形式,
称之为“非书胜于书、
非画胜于画”。
由于备受文人雅士的青睐,
因而“锦灰堆”又名八破图,
也叫“集破”、“集珍”、“打翻字纸篓”等。
关于“锦灰堆”的说法,
最早起源于何时,
并无准确文献记载。
创作“锦灰堆”,
一般是在画纸上先框定轮廓,
形状不拘、然后就中设计摹画若干重叠交错的小事物,
诸如旧书的残页,揉皱的画幅,
发黄的报纸,甚至门券邮票等等,
只要上面有书有画即可,
而且大多还是破烂的面貌,
活像灰堆里拾出来的,
这大概就是“锦灰堆”名称的由来。
由于绘制“锦灰堆”艺术、技术要求高,
绘画者需多才多艺,
要善写真、草、隶、篆,能模仿各家字体,
善画花鸟鱼虫、山水人物,
熟用碑拓、篆刻等绝活。
故“锦灰堆”制作难度大,耗费时间长,
以绘制“锦灰堆”的画家极少。
这一传统技艺已濒临失传。
值得庆幸的是,
2013年5月“锦灰堆”被列入山东省第三批省级非物质文化遗产,
成为重点保护的文化项目。
近年来,当代优秀的玉雕大师们,
在创作中借鉴了“锦灰堆”的艺术表现手法,
对所谓“垃圾材料”独运匠心而另辟蹊径,
发散创作思路,奇思妙想,
以“蒙太奇”的组合方式,将原材料有绺裂,
斑礓的地方化腐朽为神奇,穿越历史时空,
找准表现元素,
创作出有历史观和沧桑感的作品,
变拙为巧,点石成金,
使作品充满着沉甸甸的文化厚重。
锦灰堆”不是简单等同于传统玉雕的俏色利用。
将“锦灰堆”运用到玉雕中,
不仅需要将书、画、雕三者结合起来,
还要巧妙利用玉材,随形设计成“锦灰堆”。
要以传统文化素材为题,
把绺裂、礓皮设计成印文、瓦当、
古钱币,真、草、隶、篆碑贴残片,
突出层次感,追求古风浓郁,岁月沧桑的感觉。
这就会增加创作的难度,
雕刻师要能工能写又能雕,
才能雕出好的“锦灰堆”玉雕作品。
在当代文化兴起的大背景下,
“锦灰堆”作品进入人们的视野,
受到众多玉器爱好者的欢迎,
是理所当然的,
它不仅可以满足当下人们精神文化层面的沧桑感,
怀旧感,历史感,更有一种古典雅致之感。
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