神农----神明共鉴，刀火农耕
神农：姜姓，氏烈山，号神农，谥号炎帝。
神农氏踞今5500年至6000年前生于历山(今湖北随州市境内)，中国远古传说中的太阳神，被世人尊称为"药祖"、"五谷先帝"、"神农大帝"、"地皇"等，华夏太古三皇之一。
先秦以前，炎帝与神农氏是分开来讲的，并没有“炎帝神农氏”这一称谓。直到西汉末年刘歆在《世纪》中才说：“以火承木，故为炎帝；教民耕种，故天下曰神农氏。”首次把炎帝与神农看做是一个人。其原因是从《国语》而来：烈山氏“能植五谷百蔬”，古时焚山耕种。于是，把烈山氏与神农氏便联系了起来。再后来，有人把神农氏、炎帝、烈山氏三者合而为一，其理由是一人具有三个基本特征：首先，他因为发明农业生产而被称为神农氏；第二，他善于用火，被崇为火神，并称曰炎帝；第三，他放火烧山而利于农耕生产，于是又被称为烈山氏。
神农是姓氏出现以来的最后一位神祗。中国诸神从创世造人，建屋取火、部落婚嫁，到百草五谷、豢养家畜、种地稼穑等等，一切为人民生活所做的准备基本上都已全部完成。此至，中国神话时代结束，传说时代到来。
姓名诠释
姜
“姜”的甲骨文字形为：一位女性戴着一顶硕大的头冠。它的本义为：女性首领。
《说文》神农居姜水，以为姓。
“姜”的寓意为：受命于天。它的义涵为：显赫姓氏，尊贵血统。
烈
“烈”的甲骨文字形为：一个人在用刀砍、用火烧。 它的本义为：猛烈。
《说文》烈，火猛也。《玉篇》烈火，热也。
“烈”的寓意为：火光冲天。它的义涵为：焚烧草木，开垦耕地。
山
“山”的甲骨文字形为：地平线远处的峰峦。它的本义为：高出于地面的地形。
《说文》山，宣也。宣气散生万物，有石而高也。《释名》山，产也。产万物者也。
“山”的寓意为：丰收在望。它的义涵为：种瓜得瓜，种豆得豆。
“烈山”的寓意为：火光冲天,丰收在望。它的义涵为：焚烧草木，开垦耕地；种瓜得瓜，种豆得豆。
神
“神”的甲骨文字形为：一个人在奠台边上跪拜。 它的本义为：祖先。
《说文》神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。
“神”的寓意为：神明共鉴。它的义涵为：滋生万物，庇佑子孙。
农
“农”的甲骨文字形为：森林边缘的平原上，一个人在劳动。它的本义为：耕种。
《说文》农，耕也，种也。《书·洪范》曰：农用八政。《注》农者，所以厚生也。《汉书·文帝纪》曰：农，天下之大本也。
“农”的寓意为：刀火农耕 。它的义涵为：天下大本，八政厚生。
“神农”的寓意为：神明共鉴，刀火农耕 。它的义涵为：滋生万物，庇佑子孙；天下大本，八政厚生。
姓名解读
“神农”最直白的解读为：粮食之父。
关于炎帝的故里，目前有陕西、湖北、湖南、山西、河南共五省六地（其中湖南有两地）都在争。各地的理由似乎都很充分，但炎帝只有一个；随着文旅市场的持续繁荣，这个问题只会越来越激烈，且短时间内难有解决的可能。
其实，史书上早就把这个问题给说清楚了，炎帝是由不同历史人物组合而成，他可能是神农氏，也可能是魁隗氏、连山氏、列山氏，甚至朱襄氏，至于他们中的哪个姓姜，还真不好说。但帝以炎名，南方属火，炎帝的故里应该在南方。
“烈山”这个氏相当大气，所展现出来的是一种令人震撼的场景----烈火焚山，天空都热了。烈山，宣告着华夏农业正式步入规模化作业时代；先民开始焚山拓荒，与森林争地盘。
农业直接关乎人口，任何一个民族要繁衍生息，首先得先解决吃的问题，而炎帝就是这么一个伟大的、神一般的存在。对于一个农耕民族而言，没有任何一个词汇能比“神农”更贴切、更崇高，更值得令人尊敬。
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