前几天，特意跑了一趟湖南省的长沙市，去逛一逛他们的湖南省博物馆。
在湖南省博物馆里最著名的展览是“长沙马王堆汉墓陈列”。
马王堆是西汉初期长沙国丞相利苍及其家属的墓葬，在1973年的时候被挖掘出来。
在里面出土了大约13万字的帛书、简牍，都是战国到汉初的文献抄本，这些内容涉及到哲学、政治、军事、天文、地理、医学、历史、艺术等方方面面的领域。
当年，马王堆帛书出土之后，曾经在中医界和考古界引起不小的振动，里面有很多文献多为当年“焚书坑儒”的幸存，而后又失传掉的佚书。
最吸引我的是帛书的医学方技部分，有几篇与针灸相关的文献，《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲乙本，从中能够发现很多古代经络演变的痕迹。
一起去欣赏他们的风采。
马王堆帛书《足臂十一脉》、《阴阳十一脉》所记载的经络数量都是十一条，和现在的十二正经要少一条。
这十一脉的名称如下：
足三阳经脉名：巨阳、少阳、阳明
手三阳经脉名：肩脉、耳脉、齿脉
足三阴经脉名：泰阴、厥阴、少阴
手二阴经脉名：臂巨阴、臂少阴
这11脉的脉名很多意思，特别是手三阳经与其他经脉明显的不一样，手阳明大肠经叫作“齿脉”、手少阳三焦经叫作“耳脉”、手太阳小肠经叫作“肩脉。
那时候，手三阳经的名字还没有阴阳的属性，也没有和相关脏腑有任何的联系。经脉只是和身体上的一些部分相关，如牙齿、耳朵、肩膀。
齿脉就是通往牙齿的脉，能够诊察和治疗牙齿病变的脉，耳脉、肩脉都是同样的道理。
战国西汉初，手阳明经主要时治疗牙齿疾病，而不是大肠病，手少阳经主要治疗耳朵疾病而不是三焦病、手太阳经主要治疗肩膀疾病而不是小肠病。
目前，手三阳经与对应腑的联系，在《黄帝内经》等经典文献中，也基本找不到与治疗实践相关的支持，相反在“是动则病”的描述中，牙齿、耳朵、肩膀的描述更多。就是说，目前我们所熟知的手三阳经与腑的联系，其实并不像手三阴经的肺经、心经，与脏的联系那么密切。
因此，有文献研究者认为，这种更早期的命名方法相对于目前的手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经，更加的原始和纯朴，也更加能看得出经脉最本初的含义。
想想，的确是那么一回事，平时治疗大肠病、小肠病，大家往往更愿意用胃经的穴位去治疗（上巨虚、下巨虚），或俞募穴（关元、天枢）。相对于肺经、心经这些手三阴经，应用本经穴治疗还真不算多，这些东西都值得我们慢慢去琢磨琢磨。
再看看其他经络的命名，还有一些有意思的发现。
足六脉都是三阴三阳命名，而手脉只有阴脉用此法命名，手阳脉（齿、耳、肩）还没有用三阴阳的命名法。还有，足三阳经和足三阴经的脉名只有三阳与三阴，前面没有带“足”字开头。而手二阴脉名的开头却有“臂”字。
这就提示，六足脉首先采用三阴三阳命名法，随后手脉才套用这种方法。
怎样知道？如果手足同时用三阴三阳的命名法，那手足脉名之前都应该加一个“足”、“胫”、“手”、“臂”等用来区别上下肢。但是，六足脉都没有，而只有手脉有加“臂”用来指明是上肢，这就是证据了。
就是说，三阴三阳的划分法在那时代还没流行，只是足经这么划分，而手经是后来演变跟随的。当上下肢都采用了三阴三阳的命名法，就会呈现后来的12正经，即12条经脉。
为什么那时候？只有11条经脉，其实这和“五脏六腑”没有关系，因为那时候经脉尚未与脏腑有密切联系。
有学者认为，这些现象与“天六地五”这个神秘的数字有关，并不是说古人当时只是发现了11条脉，只是为了凑够这个“数字”，在经脉数目上也看到“阴五阳六”的现象。。。
到此，顺着历史的印记，我能感觉到古人在经络上种种演变的痕迹，有那么点纯朴，有那么点意思，让我重新开始思考，经络这玩意到底是什么。
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